30th July 2025

• “मीठे बच्चे – माया दुश्मन तुम्हारे सामने है इसलिए अपनी बहुत–बहुत सम्भाल करनी है, अगर चलते–चलते माया में फँस गये तो अपनी तकदीर को लकीर लगा देंगे”

“Sweet children, Maya, the enemy, is in front of you. Therefore, take very good care of yourselves. If, whilst moving along, you get trapped by Maya, you will cross out your line of fortune.”

• “बाप तो समझते हैं जिन्होंने कल्प पहले वर्सा लिया है वह आपेही आ जायेंगे। ऐसे नहीं कि फलाना चला न जाए, इनको पकड़ें। चला जाए तो चला जाए। यहाँ तो जीते जी मरने की बात है। बाप एडाप्ट करते हैं। एडाप्ट किया ही जाता है कुछ वर्सा देने के लिए। बच्चे माँ–बाप के पास आते ही हैं वर्से की लालच पर।”

“The Father understands that those who claimed their inheritance a cycle ago will automatically come. It is not that you think so-and-so shouldn’t leave, or that you should keep hold of a certain one. If he goes, he goes. Here, it is a matter of dying alive. The Father adopts you. Adoption definitely takes place in order to give an inheritance. Children also come to their parents because of their greed for the inheritance.”

• “माया दुश्मन सामने खड़ी है, तो वह अपनी तरफ खींच लेती है। बाप घड़ी–घड़ी पक्का कराते हैं, माया में फँस नहीं पड़ना, नहीं तो अपनी तकदीर को लकीर लगा देंगे। बाप ही पूछ सकते हैं कि आगे कब मिले हो? और कोई को पूछने का अक्ल आयेगा ही नहीं। बाप कहते हैं मुझे भी फिर से गीता सुनाने आना पड़े। आकर रावण की जेल से छुड़ाना पड़े। बेहद का बाप बेहद की बात समझाते हैं। अभी रावण का राज्य है, पतित राज्य है जो आधाकल्प से शुरू हुआ है।”

“Maya, the enemy, is standing in front of you. She pulls you to her. The Father repeatedly makes this firm in you: Don’t get trapped by Maya. Otherwise, you will cross out your fortune. Only the Father can ask you: Have we met before? No one else would even have the wisdom to ask this. The Father says: I have to come in order to speak the Gita again. I also have to come to free you from Ravan’s jail. The unlimited Father explains matters of the unlimited. It is now Ravan’s kingdom. It is an impure kingdom which began half a cycle ago.”

• “शिव को परमात्मा ही कहते हैं, शंकर को देवता कहते हैं। उन्होंने फिर शिव और शंकर को इकट्ठा कर दिया है। अब बाप कहते हैं हमने इनमें प्रवेश किया है। तुम बच्चे कहते हो बापदादा। वह कहते हैं शिवशंकर। ज्ञान सागर तो है ही एक।”

“Shiva is called the Supreme Soul; Shankar is called a deity. They have combined Shiva and Shankar. The Father now says: I have entered this one. You children say: BapDada. They say: Shiv-Shankar. The Ocean of Knowledge is only one.”

• “रावण का भी अर्थ बताया है – आधाकल्प है रावण राज्य, रात। आधाकल्प है रामराज्य, दिन। बाप हर एक बात समझाते हैं। तुम सब एक बाप के बच्चे हो। बाप ब्रह्मा द्वारा विष्णुपुरी की स्थापना करते हैं और तुमको राजयोग सिखाते हैं। जरूर संगम पर ही राजयोग सिखायेंगे।”

“The meaning of Ravan has also been shown. For half a cycle, it is Ravan’s kingdom, the night. For half a cycle it is Rama’s kingdom, the day. The Father explains each and every thing. You are all the children of the one Father. The Father establishes the land of Vishnu through Brahma and He teaches you Raja Yoga. Surely, He would teach Raja Yoga only at the confluence age.”

• “बहुतों को ब्रह्मा का, श्रीकृष्ण का साक्षात्कार होता है। ब्रह्मा का सफेद पोश ही देखते हैं। शिवबाबा तो है बिन्दी। बिन्दी का साक्षात्कार हो तो कुछ समझ न सकें। तुम कहते हो हम आत्मा हैं, अब आत्मा को किसने देखा है, कोई ने नहीं। वह तो बिन्दी है। समझ सकते हैं ना। जो जिस भावना से जिसकी पूजा करते हैं, उनको वही साक्षात्कार होगा। दूसरा अगर रूप देखें तो मूँझ पड़ें। हनूमान की पूजा करेगा तो उनको वही दिखाई पड़ेगा। गणेश के पुजारी को वही दिखाई पड़ेगा।”

“Many have visions of Brahma or Shri Krishna. They see Brahma dressed in white. Shiv Baba is a point. If they had a vision of a point, they wouldn’t be able to understand anything. You say: I am a soul. Now, who has then seen that soul? No one. It, too, is a point. You can understand, can you not? Whoever someone worships with devotional feelings, they would have a vision of only that one. If they were to see any other form, they would become confused. If someone worships Hanuman, he would only see him. A worshipper of Ganesh would only see Ganesh.”

• “निराकार को निराकार आत्मा ही बाबा कहती है।”

“Only incorporeal souls call the Incorporeal, “Baba”.”

• “पढ़ते–पढ़ते आखरीन तन्त (सार) बुद्धि में आ जाता है। यह भी ऐसे है। तुम पढ़ते आये हो। अन्त में फिर बाप कहते हैं मन्मनाभव, तो देह का अभिमान टूट जायेगा। यह मन्मनाभव की आदत पड़ी होगी तो पिछाड़ी में भी बाप और वर्सा याद रहेगा। मुख्य है ही यह, कितना सहज है।”

“They continue to study and the essence remains in their intellects at the end. This here is also like that. You continue to study and, finally, the Father says: Manmanabhav! Then your consciousness of bodies breaks. If you have instilled the habit of “Manmanabhav”, then, at the end, you will remember the Father and the inheritance. This is the main thing. It is so easy!”

• “अब बाप समझाते हैं, गीता से श्रीकृष्ण की आत्मा को राजाई मिली। मात–पिता कहेंगे गीता को, जिससे तुम फिर देवता बनते हो। गीता के ज्ञान से राजयोग सीख श्रीकृष्ण यह बना। उन्होंने फिर शिवबाबा के बदले श्रीकृष्ण का नाम डाल दिया है। तो बाप समझाते हैं, यह तो अपने अन्दर पक्का निश्चय कर लो, कोई उल्टी–सुल्टी बात सुनाकर तुम्हें गिरा न दे।”

“The Father now explains: Through the Gita, the Shri Krishna soul received a kingship. The Gita is the mother and father through which you become deities. Shri Krishna studied Raja Yoga through this knowledge of the Gita. They used Shri Krishna’s name instead of Shiv Baba’s name. So, the Father explains: Make this firm inside yourself, then no one will make you fall by telling you wrong things.”

• “ज्ञान, भक्ति फिर है वैराग्य। एक है हद का वैराग्य, दूसरा है बेहद का। सन्यासी घरबार छोड़ जंगल में रहते हैं, यहाँ तो वह बात नहीं। तुम बुद्धि से सारी पुरानी दुनिया का सन्यास करते हो। तुम राजयोगी बच्चों का मुख्य कर्तव्य है पढ़ना और पढ़ाना। अब राजयोग कोई जंगल में थोड़ेही सिखाया जाता है। यह स्कूल है। ब्रांचेज निकलती जाती हैं। तुम बच्चे राजयोग सीख रहे हो। शिवबाबा से पढ़े हुए ब्राह्मण–ब्राह्मणियां सिखाते हैं। एक शिवबाबा थोड़ेही सबको बैठ सिखायेगा। तो यह हुई पाण्डव गवर्मेन्ट। तुम हो ईश्वरीय मत पर। यहाँ तुम कितना शान्ति में बैठे हो, बाहर तो अनेक हंगामें हैं। बाप कहते हैं 5 विकारों का दान दो तो ग्रहण छूट जायेगा। मेरे बनो तो मैं तुम्हारी सब कामनायें पूरी कर दूँगा।”

“There is knowledge, devotion and then disinterest; one is limited disinterest; the other is unlimited. Sannyasis leave their homes and go and live in a jungle. That is not the case here. You renounce the whole world with your intellects. The main task of you Raja Yogi children is to study and teach others. Now, it is not as though Raja Yoga can be taught in a jungle. This is a school. Branches emerge from it. You children are studying Raja Yoga. The Brahma Kumars and Kumaris, who are studying with Shiv Baba, teach everyone. One Shiv Baba cannot just sit and teach everyone. So this is the Pandava Government. You are under God’s directions. Here, you are sitting in such peace; outside, there is so much upheaval and chaos. The Father says: Donate the five vices and those omens will go away. Become Mine and I will fulfil all your desires.”

• “निमित्त बने हुए बच्चों को विशेष अपने हर संकल्प के ऊपर अटेन्शन देना चाहिए, जब आप निर्विकल्प, निरव्यर्थ संकल्प रहेंगे तब बुद्धि ठीक निर्णय करेगी, निर्णय ठीक है तो निवारण भी सहज कर लेंगे। निवारण करने के बजाए अगर आप ही कारण, कारण कहेंगे तो आपके पीछे वाले भी हर बात में कारण बताते रहेंगे।”

“You children, who have become instruments, have to pay special attention to your thoughts. When you remain free from sinful and waste thoughts, your intellect will be able to make a good decision, and, when you make a good decision, you will easily be able to resolve everything. Instead of resolving everything, if you yourself continue to make excuses, those who follow you will also continue to make excuses for every situation.”

Link to the original Murli: