3rd January 2026
Title: Shrimat – Shiv Baba’s Direction or Brahma Baba’s?
“रूहानी बाप आकर अपने रूहानी बच्चों अर्थात् रूहों को बैठ समझाते हैं।”
“The spiritual Father comes and sits here and explains to His spiritual children, that is, to you spirits.”
“ऐसे नहीं सतयुग में देवताओं को ज्ञान था, जो गुम हो गया। नहीं, अगर देवताओं में भी यह ज्ञान होता तो चलता आता। इस्लामी, बौद्धी आदि जो हैं उन्हों का ज्ञान चलता आता है। सब जानते हैं – यह ज्ञान प्राय:लोप हो जाता है।”
“It isn’t that the deities in the golden age had knowledge which disappeared; no. If the deities had had this knowledge, it would have continued from then on. The knowledge of those of Islamists and the Buddhists has continued. You all understand that this knowledge disappears.”
“मैं बच्चों को यह ज्ञान दे प्रालब्ध देता हूँ फिर सभी भूल जाते हैं। कैसे बाप आया, कैसे बच्चों को शिक्षा दी, वह सब भूल जाते हैं। यह भी ड्रामा में नूँध है। बच्चों को विचार सागर मंथन करने की बड़ी बुद्धि चाहिए। बाप कहते हैं यह जो शास्त्र आदि तुम पढ़ते आये हो यह सतयुग–त्रेता में नहीं पढ़ते थे। वहाँ थे ही नहीं। तुम यह नॉलेज भूल जाते हो फिर गीता आदि शास्त्र कहाँ से आया? जिन्होंने गीता सुनकर यह पद पाया है वही नहीं जानते तो और फिर कैसे जान सकते। देवतायें भी जान नहीं सकते। हम मनुष्य से देवता कैसे बनें। वह पुरुषार्थ का पार्ट ही बन्द हो गया। तुम्हारी प्रालब्ध शुरू हो गई। वहाँ यह नॉलेज हो कैसे सकती। बाप समझाते हैं यह नॉलेज तुमको फिर से मिल रही है, कल्प पहले मिसल। तुमको राजयोग सिखलाए प्रालब्ध दी जाती है। फिर वहाँ तो दुर्गति है नहीं। तो ज्ञान की बात भी नहीं उठ सकती। ज्ञान है ही सद्गति पाने के लिए। वह देने वाला एक बाप है। सद्गति और दुर्गति का अक्षर यहाँ से निकलता है।”
“I come and give you children this knowledge and then give you your reward. Then, all of you forget everything. You forget everything about how the Father came and gave you children all the teachings. This too is fixed in the drama. You children need to have vast intellects with which to churn the ocean of knowledge. The Father says: In the golden and silver ages you didn’t study the scriptures that you studied later; they didn’t exist there. You forgot this knowledge. So, where did the Gita and the scriptures, etc. come from? Those who had heard the Gita and attained a status didn’t understand anything. Therefore, how could those others understand anything? Even the deities cannot know how they changed from ordinary human beings into deities. Your part of making that effort came to an end and your reward began. How can this knowledge exist there? The Father explains: You are once again receiving this knowledge exactly as you did in the previous cycle. You are taught Raja Yoga and then given the reward. There is no degradation there. Therefore, the question of this knowledge cannot arise there. This knowledge is for attaining salvation. It is only the one Father who gives you this. The words “salvation” and “degradation” emerge here.”
“बाप कितना सहज समझाते हैं। कल्प की आयु 5 हज़ार वर्ष है। युग ही 4 हैं। चारों का इक्वल टाइम 1250 वर्ष है। ब्राह्मणों का यह मिड–गेड युग है। बहुत छोटा है उन 4 युगों से। तो बाप भिन्न–भिन्न रीति से, नई–नई प्वॉइंट्स सहज रीति बच्चों को समझाते रहते हैं। धारणा तुमको करनी है। मेहनत तुमको करनी है। ड्रामा अनुसार जो समझाता आया हूँ वह पार्ट चला आता है। जो बताने का था वही आज बता रहा हूँ। इमर्ज होता रहता है। तुम सुनते जाते हो। तुमको ही धारण करना और कराना है। मुझे तो धारण नहीं करना है। तुमको सुनाता हूँ, धारणा कराता हूँ। हमारी आत्मा में पार्ट है पतितों को पावन बनाने का। जो कल्प पहले समझाया था वही निकलता रहता है। मैं पहले से जानता नहीं था कि क्या सुनाऊंगा। भल इनकी सोल विचार सागर मंथन करती हो। यह विचार सागर मंथन कर सुनाते हैं या बाबा सुनाते हैं – यह बड़ी गुह्य बातें हैं, इसमें ब्रेन बड़ी अच्छी चाहिए। जो सर्विस में तत्पर होंगे उनका ही विचार सागर मंथन चलता होगा।”
“The Father explains everything so easily. The duration of each cycle is 5000 years and there are just four ages in that. The four ages have an equal duration of 1,250 years each. This is the midget age of Brahmins. Compared with the four ages, this age is very short. The Father explains new points to you in many different ways. So, you have to imbibe them. You also have to make effort. Whatever He explains to you, that part continues according to the drama. Whatever I had to tell you today, that is what I am telling you; it continues to emerge. You continue to hear it. You have to imbibe it and also inspire others to do so. I don’t have to imbibe it. I tell it to you and inspire you to imbibe it. It is My soul who has the part of purifying the impure. Whatever I explained in the previous cycle, that continues to emerge. Even though this soul churns this ocean of knowledge, I don’t know in advance what I am going to tell you. It is a very deep matter as to whether it is this one who churns everything and speaks to you or whether it is Baba who speaks. A very good brain is required for this. Those who keep busy doing service will constantly churn this ocean of knowledge.”
“यह श्रीमत है वा ब्रह्मा की मत है – इसमें ही मूँझ पड़ते हैं। फिर भी यह बाबा का रथ है ना। इनसे कुछ भूल हो जाए, तुम श्रीमत पर चलते रहेंगे तो वह आपेही ठीक कर देंगे। श्रीमत मिलेगी भी इन द्वारा। सदैव समझना चाहिए श्रीमत मिलती है फिर कुछ भी हो – रेसपान्सिबुल खुद है। इनसे कुछ हो जाता है, बाबा कहते हैं मैं रेसपान्सिबुल हूँ। ड्रामा में यह राज़ नूँधा हुआ है। इनको भी सुधार सकते हैं। फिर भी बाप है ना। बापदादा दोनों इकट्ठे हैं तो मूँझ पड़ते हैं। पता नहीं शिवबाबा कहते हैं वा ब्रह्मा कहते हैं। अगर समझें शिवबाबा ही मत देते हैं तो कभी भी हिले नहीं। शिवबाबा जो समझाते हैं सो राइट ही है। तुम कहते हो बाबा आप ही हमारे बाप–टीचर–गुरू हो। तो श्रीमत पर चलना चाहिए ना। जो कहे उस पर चलो। हमेशा समझो शिवबाबा कहते हैं – वह है कल्याणकारी, इनकी रेसपान्सिबिल्टी भी उन पर है। उनका रथ है ना। मूँझते क्यों हो, पता नहीं यह ब्रह्मा की राय है या शिव की? तुम क्यों नहीं समझते हो शिवबाबा ही समझाते हैं। श्रीमत जो कहे सो करते रहो। दूसरे की मत पर तुम आते ही क्यों हो। श्रीमत पर चलने से कभी झुटका नहीं आयेगा। परन्तु चल नहीं सकते, मूँझ पड़ते हैं। बाबा कहते हैं तुम श्रीमत पर निश्चय रखो तो मैं रेसपान्सिबुल हूँ। तुम निश्चय ही नहीं रखते हो तो फिर मैं भी रेसपान्सिबुल नहीं। हमेशा समझो श्रीमत पर चलना ही है। वह जो कहे, चाहे प्यार करो, चाहे मारो….. यह उनके लिए गायन है। इसमें लात आदि मारने की तो बात नहीं है। परन्तु किसको निश्चय बैठना ही बड़ा मुश्किल है। निश्चय पूरा बैठ जाए तो कर्मातीत अवस्था हो जाए। लेकिन वह अवस्था आने में भी टाइम चाहिए। वह होगी अन्त में, इसमें निश्चय बड़ा अडोल चाहिए। शिवबाबा से तो कभी कोई भूल हो न सके, इनसे हो सकती है। यह दोनों हैं इकट्ठे। परन्तु तुमको निश्चय भी रखना है – शिवबाबा समझाते हैं, उस पर हमको चलना पड़े। तो बाबा की श्रीमत समझकर चलते चलो। तो उल्टा भी सुल्टा हो जायेगा। कहाँ मिसअन्डरस्टैंडिंग भी हो जाती है। शिवबाबा और ब्रह्मा बाबा की मुरली को भी बड़ा अच्छी रीति समझना है। बाबा ने कहा व इसने कहा। ऐसे नहीं कि ब्रह्मा बोलते ही नहीं है। परन्तु बाबा ने समझाया है – अच्छा, समझो यह ब्रह्मा कुछ नहीं जानते, शिवबाबा ही सब कुछ सुनाते हैं। शिवबाबा के रथ को स्नान कराता हूँ, शिवबाबा के भण्डारे की सर्विस करता हूँ – यह याद रहे तो भी बहुत अच्छा है। शिवबाबा की याद में रहते कुछ भी करे तो बहुतों से तीखे जा सकते हैं। मुख्य बात है ही शिवबाबा के याद की। अल्फ और बे। बाकी है डिटेल।”
“Many get confused wondering whether this is shrimat or the directions of Brahma. However, this is Baba’s chariot. If you follow shrimat and this one makes a mistake, then that One will rectify everything Himself. Only through this one can you receive shrimat. Always remember that you are receiving shrimat. Then, no matter what happens, He, Himself, is responsible. If something happens through this one, then Baba says: I am responsible. This secret is fixed in the drama. He can also reform this one. He is the Father, after all. Bap and Dada are both together. This is why you get confused and say, “I don’t know whether Shiv Baba is saying this or Brahma is saying it”. If you were to believe that only Shiv Baba gives you directions, you would never fluctuate. Whatever Shiv Baba explains is right. You say: Baba, You are my Father, Teacher and Guru. Therefore, you should follow shrimat, should you not? You have to follow whatever He tells you. Always consider it to be Shiv Baba who is speaking to you. He is the Benefactor. The responsibility for this one lies with that One. This one is His chariot. Why do you become confused and say, “I don’t know whether this is Brahma’s advice or Shiv Baba’s?” Why don’t you understand that it is only Shiv Baba who is explaining everything? Continue to do what shrimat tells you. Why do you follow the dictates of others? When you follow shrimat, you will never doze off. However, you are unable to follow it because you become confused. Baba says: Have faith in shrimat and then I am responsible. If you don’t have faith, I am not responsible. Constantly understand that you have to follow shrimat. When it is sung, “Whether You love us or whether You beat us…”, it is sung of that One. There is no question of kicking anyone in this. However, it is very difficult for anyone to have faith. If you were to have full faith, you would reach your karmateet stage, but time is required to reach that stage. That will be your stage at the end. Your faith about this matter needs to be unshakeable. Shiv Baba can never make a mistake. This one can make a mistake. Both of us are together. However, you have to have the faith that it is Shiv Baba who is explaining and that you also have to follow what He says. Therefore, continue to move along considering it to be Baba’s shrimat, and then anything wrong will be put right. In some cases, there is a misunderstanding. Shiv Baba and Brahma Baba’s murlis have to be understood very clearly. It doesn’t matter whether Baba said it or this one said it. It isn’t that Brahma doesn’t speak at all. However, Baba explained it. Just understand that Brahma doesn’t know anything and that it is Shiv Baba who is saying everything. “I am bathing Shiv Baba’s chariot. I am serving in Shiv Baba’s kitchen.” If you just remember this, that too is very good. Do everything while staying in remembrance of Shiv Baba and you can go ahead of many. The main thing is the remembrance of Shiv Baba: Alpha and beta and all the rest are detail.”
Link to the Original Vaani: