17th April 2025

1. “आत्मा और शरीर दो चीज़ें हैं। आत्मा एक स्टॉर है और बहुत सूक्ष्म है। उनको कोई देख नहीं सकते। तो यहाँ जब आकर बैठते हैं तो देही-अभिमानी होकर बैठना है। यह भी एक हॉस्पिटल है ना – आधाकल्प के लिए एवरहेल्दी होने की। आत्मा तो है अविनाशी, कभी विनाश नहीं होती। आत्मा का ही सारा पार्ट है। आत्मा कहती है मैं कभी विनाश को नहीं पाती हूँ। इतनी सब आत्मायें अविनाशी हैं। शरीर है विनाशी। अब तुम्हारी बुद्धि में यह बैठा हुआ है कि हम आत्मा अविनाशी हैं। हम 84 जन्म लेते हैं, यह ड्रामा है।”

“There are the two things: the soul and the body. Each soul is a star and is very subtle; no one can see it. When you come and sit here, you have to sit in soul consciousness. This is also a hospital. It is the hospital where you become ever healthy for half a cycle. Souls are imperishable; they are never destroyed. A whole part is in each soul. The soul says: I can never be destroyed. All of these souls are imperishable. Bodies are perishable. It is now in your intellects that you souls are imperishable and that you take 84 births and that this is in the drama.”

2. “अब तुम समझा सकते हो सबसे ऊंचे ते ऊंच है भगवान, वह है मूलवतन वासी। सूक्ष्मवतन में हैं देवतायें। यहाँ रहते हैं मनुष्य। तो ऊंच ते ऊंच भगवान वह निराकार ठहरा। अभी तुम जानते हो हम जो हीरे मिसल थे सो फिर कौड़ी मिसल बन पड़े हैं फिर भगवान को अपने से भी जास्ती नीचे ले गये हैं। पहचानते ही नहीं हैं।”

“You can now explain that the Highest on High is God and that He is the Resident of the supreme abode whereas the deities are in the subtle region. Here, there are human beings. So, the Highest on High is God, the Incorporeal. You now know that you were like diamonds and that you have now become like shells, and so you have shown God to be even lower than yourselves. You don’t even recognise Him.”

3. “ यह अकालमूर्त (आत्मा) का तख्त है। अकालतख्त और कोई खास चीज़ नहीं है। यह तख्त है अकालमूर्त का। भृकुटी के बीच में आत्मा विराजमान होती है, इसको कहा जाता है अकालतख्त। अकालतख्त, अकालमूर्त का। आत्मायें सब अकाल हैं, कितनी अति सूक्ष्म हैं। बाप तो है निराकार। वह अपना तख्त कहाँ से लाये। बाप कहते हैं मेरा भी यह तख्त है। मैं आकर इस तख्त का लोन लेता हूँ। ब्रह्मा के साधारण बूढ़े तन में अकाल तख्त पर आकर बैठता हूँ। अभी तुम जान गये हो सब आत्माओं का यह तख्त है।”

“This body is the throne of an immortal image (the soul). An immortal throne is not anything in particular. This is the throne of an immortal image. Each soul resides in the centre of a forehead. That is called an immortal throne. It is the immortal throne of the immortal image. All souls are immortal; they are very subtle. The Father is incorporeal. From where would He bring His throne? The Father says: This is My throne too. I come and take this throne on loan. I come and sit on the immortal throne of this ordinary old body of Brahma. You now know that these are thrones of all souls.”

4. “जब रावण बिल्कुल ही भ्रष्ट कर देते हैं, तब बाप आकर श्रेष्ठ बनाते हैं। जो अच्छा पुरूषार्थ करते हैं वह राजा-रानी बन जाते हैं, जो पुरूषार्थ नहीं करते वह गरीब बन जाते हैं। तकदीर में नहीं है तो तदबीर कर नहीं सकते। कोई तो बहुत अच्छी तकदीर बना लेते हैं। हर एक अपने को देख सकते हैं कि हम क्या सर्विस करते हैं।”

“When Ravan has made you all totally corrupt, the Father comes and makes you elevated. Those who make effort well become kings and queens whereas those who don’t make any effort become poor ones. Because it is not in their fortune, they are unable to make effort. Some make their fortune very good. Each one of you can examine yourself: What service do I do?”

5. “स्वयं की स्मृति, बाप की स्मृति और ड्रामा के नॉलेज की स्मृति – इन्हीं तीन स्मृतियों में सारे ज्ञान का विस्तार समाया हुआ है। नालेज के वृक्ष की यह तीन स्मृतियां हैं। जैसे वृक्ष का पहले बीज होता है, उस बीज द्वारा दो पत्ते निकलते हैं फिर वृक्ष का विस्तार होता है ऐसे मुख्य है बीज बाप की स्मृति फिर दो पत्ते अर्थात् आत्मा और ड्रामा की सारी नॉलेज। इन तीन स्मृतियों को धारण करने वाले स्मृति भव वा सम्पूर्ण विजयी भव के वरदानी बन जाते हैं।”

“Awareness of oneself, awareness of the Father and awareness of this knowledge of the drama: the expansion of all of this knowledge is merged in the awareness of these three things. They are the three types of awareness of the tree of knowledge. A tree is at first a seed and then two leaves grow from that seed and the expansion of the tree then takes place. In the same way, the main thing is to have awareness of the Father, the Seed, and then of the two leaves, which is all of this knowledge of souls and the drama. Those who imbibe the awareness of these three things receive the blessing of being embodiments of remembrance and they become completely victorious.”

Link to the original video: