7th June 2026

“आज बापदादा अपने चारों ओर के पूर्वज और पूज्य आत्माओं को देख रहे हैं। पूर्वज आत्मायें अपने को समझते हो ना। पूज्य आत्माओं का निवास कहाँ है? अपने झाड़ को सामने लाओ, उसमें देखो आपका स्थान कहाँ है? जानते हो कि आप पूर्वजों का स्थान जड़ में है। झाड़ के जड़ में भी है, तना में भी है। तो जड़ के द्वारा ही सारे वृक्ष को पालना मिलती है। तो आप इस सारे वृक्ष के टाल टालियां वा पत्तों की पालना करने वाले, सकाश देने वाले पूर्वज हो। पूर्वज के साथ पूज्य भी हो। तना द्वारा लास्ट पत्ते को भी सकाश मिलती है। तो अपने को सारे वृक्ष को सकाश देने वाले अनुभव करते हो? नशा रहता है कि हम पूर्वज सर्व आत्माओं रूपी टाल टालियां या पत्तों को सकाश दे रहे हैं!”

“Today, BapDada is looking at all His souls everywhere who are the ancestors and worthy of worship souls. You consider yourselves to be ancestor souls, do you not? Where do worthy of worship souls live? Bring your tree in front of you and look at where your place is in that. You know that the place of you ancestors is at the roots. You are in the roots of the tree and also in the trunk. So, the whole tree receives sustenance through the roots. You are the ancestors who sustain and give sakaash to all the branches, twigs and leaves of the whole tree. As well as being ancestors, you are also worthy of worship. Even the last leaf receives sakaash through the trunk. Do you experience yourselves to be those who give sakaash to the whole tree? Do you have the intoxication of being the ancestors who give sakaash to all souls who are the branches, twigs and leaves?”

“सारे वृक्ष के आत्माओं की आप पूर्वज आत्माओं की तरफ आकर्षण है। आप पूर्वज आत्मायें उन्हों की पालना शक्तियों द्वारा करते हो। जैसे आप सभी पूर्वज आत्माओं की पालना बाप ने की तो बाप ने कैसे की? शक्तियों द्वारा। वैसे आप भी पूर्वज के नाते से शक्तियों द्वारा उन्हों की पालना करने वाले हो।”

“Souls of the whole tree are attracted to you ancestor souls. You ancestor souls sustain them with your powers. The Father sustained all of you ancestor souls; how did He do that? With all the powers. Similarly, in terms of you being the ancestors, you are the ones who sustain them with the powers.”

“सारे वृक्ष में देखो जो अन्य धर्म वाली आत्मायें भी हैं तो वृक्ष में टाल टालियां होने के कारण वह भी आपको उसी नज़र से देखते हैं। उन्हों के भी पूर्वज आप ही हो। कोई भी धर्म वाली आत्माओं से आप जब मिलते हो तो यह समझते हो कि यह भी हमारे ही वृक्ष की टाल टालियां हैं! वह भी जब आपसे मिलते हैं तो समझते हैं कि यह अपने हैं! अपनेपन का अनुभव उन आत्माओं को भी हो रहा है और होना है।”

“Look at the whole tree – because all the souls of other religions are the branches and twigs of the tree, they too look at you with that vision. You are their ancestors too. Whenever you meet souls of any religion, do you consider them to be the branches and twigs of your own tree? When they meet you, they consider you to belong to them. Those souls have the feeling of you belonging to them and they should have that feeling.“

“जितना आप अपने पूर्वज के नशे में रहेंगे उतना ही आप द्वारा उन्हों की पालना होगी।”

“To the extent that you maintain the intoxication of being an ancestor, to that extent those souls will be sustained by you.”

“बापदादा बच्चों से पूछते हैं कि जैसे बापदादा आप सभी बच्चों को श्रेष्ठ स्वमानधारी आत्मा के रूप से देखते हैं, वैसे आप अपने को भी ऐसे स्वमानधारी समझते हो?”

“Just as BapDada sees all of you children in the form of your elevated self-respect, in the same way, do you also consider yourselves to have such elevated self-respect?”

“बापदादा तीव्रगति में आगे बढ़ने के लिए बच्चों को विशेष अटेन्शन दिलाते हैं कि सिर्फ एक वाचा की सेवा नहीं, सेवा करते हो तो एक ही समय पर तीन सेवायें इकट्ठी करो – मन्सा द्वारा सकाश दो, वाचा द्वारा ज्ञान दो और कर्मणा अर्थात् अपने सम्पर्क द्वारा, सम्बन्ध द्वारा, चेहरे द्वारा ऐसी सेवा करो जो उसका भी प्रभाव साथ–साथ सेवा में हो। एक समय में तीन सेवा इकट्ठी करो क्योंकि अभी आत्मायें सेवा के लिए चाहती हैं, कुछ फर्क हो। कुछ बदलना चाहिए। तो एक समय पर तीनों सेवा कर सकते हो? कर सकते हो? चेक करते हो कि जिस समय वाणी की सर्विस करते उस समय मन्सा द्वारा और कर्मणा अर्थात् सम्पर्क–सम्बन्ध द्वारा भी सेवा हो रही है! होती है साथ–साथ?”

“in order for you to make progress at a fast speed, BapDada is especially drawing the attention of you children: Do not serve just with words. When you are doing service, do three types of service at the same time: give sakaash with your mind, give this knowledge with words and in deeds, that is, in connections and relationships, do such service with your face that that also creates an impact in the service you do at the same time. Do three types of service at the same time, because souls now want there to be some difference in service – that something should change. So, can you do three types of service at the same time? Can you do it? Do you check that, when you are serving with words, service is also taking place through your mind and your deeds? That is, is service taking place through your relationships and connections? Do they take place at the same time?”

“सेवा का फल है सन्तुष्टता वा खुशी। तो चेक करो सेवा तो की लेकिन पहले भी सुनाया कि सेवा की खुशी तब होती है जब स्वयं, साथी और वायुमण्डल सभी सन्तुष्टता के वायब्रेशन में हो। सेवा के सफलता की तीन बातें विशेष सुनाई थी, याद होंगी। पहला नम्बर सेवा अर्थात् निमित्त भाव। दूसरा – निर्माण भावना। तीसरा – निर्मल वाणी। भाव, भावना और स्वभाव। यह सभी साथ–साथ सेवा में हैं तो स्वयं भी सन्तुष्ट और साथी भी सन्तुष्ट और जिन्हों की सेवा की वह भी आगे बढ़ते जायें। निमित्त भाव वाले बाप के तरफ सम्बन्ध जोड़ेंगे। अगर निमित्त भाव नहीं तो बाप के नजदीक इतने नहीं आयेंगे। तो जब भी सेवा करते हो तो यह चेक करो कि भाव, भावना और स्वभाव ठीक रहा?”

“the fruit of service is contentment and happiness. Therefore, each of you check: you did service, but as you were told earlier, there is happiness in doing service when you, yourself, your companions and the atmosphere are in the vibrations of contentment. You have been told of three things in particular for success in the service you do. You must be remembering them. Firstly, service means the consciousness of being an instrument (nimit bhav). Secondly, pure feelings (bhavna). Thirdly, pure and sweet words. Intention (bhav), pure feelings (bhavna) and nature (swabhav). When all of these are together in the service you do, you, yourself, will then be content, your companions will be content and those whom you serve will also continue to move forward. Those who have the consciousness of being an instrument will forge a relationship with the Father. If there isn’t the consciousness of being an instrument, they won’t come close to the Father. So, whenever you are doing service, check whether your intentions, feelings and nature are accurate.”

“एक दो को आत्मा के रूप में देखो। आत्मा के रूप में देखते भी हैं, अभ्यास भी करते हैं, लेकिन जब आत्मा देखते हो तो आत्मा के ओरीज्नल संस्कार से देखते हो? या जो मिक्स संस्कार हैं, वह भी दिखाई देते हैं? आत्मा देखो, इसमें पास हो, लेकिन किस संस्कार से देखते हो? क्या आत्मा के ओरीज्नल संस्कार से कनेक्शन में आते हो? या वर्तमान संस्कार भी सामने आते हैं? तो बाप कहते हैं कि आज से किसी को भी एक तो आत्मा रूप में देखो लेकिन आत्मा के जो ओरीज्नल संस्कार हैं उस रूप में देखो। तो कभी भी आपस में जो कभी कभी बातें हो जाती हैं, वह नहीं होंगी। अभी आत्मा रूप में देखते हो लेकिन साथ में वर्तमान संस्कार भी सामने आ जाता है। तो आपस में जो सम्पूर्ण स्थिति होनी चाहिए, उसमें दूरी पड़ जाती है। तो ओरीज्नल संस्कार वाली आत्मा देखो।”

“look at one another as a soul. You do look at one another as a soul, you practise that too. However, when you look at that soul, do you see that soul in the form of his original sanskars? Or, do you also see the mixed sanskars of that soul? You have passed when it comes to seeing others as souls, but with which sanskars do you see those souls? Do you form connections with those souls with their original sanskars? Or, do the present sanskars also come in front of you? So, the Father says: From today, first of all see anyone as a soul, but see that soul in his form of his original sanskars. All the things that sometimes happen among yourselves will not then happen. At present, you look at souls, but whatever the present sanskars of each soul are, they also appear to you. Therefore, there is a gap in the perfect stage that there should be with one another. So, see each soul with his original sanskars.”

“ऐसे ही बाप, नॉलेज, नॉलेज में भी विशेष ड्रामा और परिवार। अगर चार ही बातें मजबूत नहीं हैं तो विघ्न आते हैं। विघ्नों को पार करने में अटेन्शन देना पड़ता है इसलिए परिवार की पहचान, परिवार से प्यार, एक दो को समझना, यह बहुत आवश्यक है।”

“In the same way, the Father, this knowledge and, within this knowledge, the drama in particular and the family. If all four things are not strong, there will then be obstacles. You will then have to pay attention to overcoming the obstacles. Therefore, recognition of the family, love for the family, understanding one another: these are absolutely essential.”

“बापदादा आज सभी बच्चों को होमवर्क देते हैं कि कभी भी किसी को आत्मा रूप में देखो, वर्तमान संस्कार के रूप में नहीं देखो। आत्मा कहा तो उस आत्मा के जो निज़ी संस्कार हैं, उस निजी संस्कार के रूप में, सम्बन्ध में भी आओ और दृष्टि में भी उसी दृष्टि से देखो तो यह जो विघ्न पड़ते हैं जिसके कारण पुरुषार्थ में तीव्रता नहीं आती है, तो अभी वृत्ति बदलेंगे, दृष्टि बदलेंगे तो बातें समाप्त हो जायेंगी। किसी की क्या भी बातें देखते हो, बापदादा ने पहले भी कहा है तो सदा आप ब्राह्मण परिवार का एक एक का फर्ज है – शुभ भावना, शुभ कामना देना और शुभ भावना, शुभ कामना लेना। उस संस्कार से देखो और चलो। एक और भी बात बताते हैं – पहले भी बताया है तो कहाँ कहाँ संगठन में कभी–कभी परदर्शन, परचिंतन और परमत के तरफ आकर्षित हो जाते हैं। अभी इन तीन पर को काट दो, एक पर रखो – वह एक पर है पर उपकार। पर उपकार करना है, पर उपकारी हैं। ब्राह्मणों का स्वभाव है पर उपकारी। परदर्शन नहीं, यह पर काट दो। यह तीनों बहुत नुकसान देते हैं। इसीलिए अपना स्वमान सदा यही याद रखो कि मुझ ब्राह्मण आत्मा का स्वमान ही है “पर उपकारी”।”

“BapDada is now giving you homework for today and until the next time that Baba comes. Whenever you look at another soul as a soul, do not see that soul in the form of his present sanskars. When you say “soul”, then see that soul in the form of his original sanskars. When you form a relationship with that soul or look at that soul, then look at that soul with that vision. Then, these obstacles that come, which do not allow your efforts to become intense, will not come. If you now change your attitude and vision, the situations will then all finish. In whatever situations you see souls, BapDada has told you earlier too, it is also the constant duty of each one of you in the Brahmin family to give good wishes and pure feelings and also to take good wishes and pure feelings. Look at souls with those sanskars and move along in that way. Baba will tell you one more thing. You were told this earlier too. Sometimes, in a gathering, you become attracted to par-darshan (looking at others), par-chintan (thinking about others) and par-mat (following the dictates of others). Now cut out these three “pars” and keep one “par”, and that is “par-upkar” (to uplift others). You have to uplift others. You are those who uplift others. The nature of Brahmins is to uplift others. Do not look at others; cut out that “par”. All of those three cause a huge loss. This is why you must constantly remember your self-respect: The self-respect of myself, a Brahmin soul, is to uplift others.”

“संकल्प का एक कदम आपका तो सहयोग के हजार कदम बाप के।”

“Just take one step in your mind and the Father will take one thousand steps of giving co-operation.”

 

Link to the Original Vaani:

https://youtu.be/enLTH-uGRvs