Other Topic(s): Meaning of परम्-आत्मा (Supreme Soul)
(1) अहम् आत्मा का स्वधर्म है शान्त। शान्तिधाम में जाने के लिए कोई पुरुषार्थ नहीं करना पड़ता है। आत्मा स्वयं शान्त स्वरूप, शान्तिधाम में रहने वाली है। यहाँ थोड़े समय के लिए शान्त रह सकते हैं। आत्मा कहती है मेरी कर्मेन्द्रियों का बाजा थक गया है। मैं अपने स्वधर्म में टिक जाता हूँ, शरीर से अलग हो जाता हूँ। परन्तु कर्म तो करना ही है। शान्ति में कहाँ तक बैठे रहेंगे। आत्मा कहती है – मैं शान्ति देश की रहवासी हूँ। सिर्फ यहाँ शरीर में आने से मैं टॉकी बना हूँ। अहम् आत्मा मम् शरीर है। आत्मा ही पतित और पावन बनती है। आत्मा पतित बनती है तो शरीर भी पतित बनता है क्योंकि सतयुग में 5 तत्व भी सतो-प्रधान होते हैं। यहाँ 5 तत्व तमोप्रधान हैं। सोने में खाद पड़ने से सोना पतित बन जाता है। फिर उनको साफ करने के लिए आग में डाला जाता है। उनको योग अग्नि नहीं कहा जाता। योग अग्नि भी है, जिससे पाप जलते हैं। आत्मा को पतित से पावन बनाने वाला परमात्मा है।
The original religion of myself, a soul, is peace. You don’t have to make effort to go to the land of peace. Souls themselves are embodiments of peace, residents of the abode of peace. You can remain peaceful here for a short time. The soul says: The harmonium of my physical organs has become tired. I am now stabilising myself in my original dharma; I am becoming detached from my body. However, souls have to perform actions. For how long would you remain seated in peace? The soul says: I am a resident of the abode of peace. It is by coming here into a body that I become “talkie”. I am a soul and this is my body. It is souls who become pure and impure. When a soul becomes impure, his body also becomes impure. In the golden age, the five elements are satopradhan, whereas the five elements here are tamopradhan. When alloy is mixed into gold, the gold becomes impure, so it is then put into a fire to be cleansed. That is not called the fire of yoga. Yoga too is a fire in which sins are burnt away. It is the Supreme Soul who makes souls pure from impure. Only the name of One is mentioned.
(2) पहले शिव की भक्ति करते हो। फर्स्टक्लास मन्दिर बनाते हो, उनको अव्यभिचारी भक्ति कहा जाता है। अब तुम ज्ञान मार्ग में हो। यह है अव्यभिचारी ज्ञान। एक ही शिवबाबा से तुम सुनते हो जिसकी पहले तुमने भक्ति की, उस समय कोई और धर्म होते नहीं। उस समय तुम बहुत सुखी रहते हो। देवता धर्म बहुत सुख देने वाला है। नाम लेने से मुख मीठा हो जाता है। तुम एक बाप से ही ज्ञान सुनते हो। बाप कहते हैं और कोई से तुम मत सुनो। यह है तुम्हारा अव्यभिचारी ज्ञान। बेहद बाप के तुम बने हो। बाप से ही वर्सा मिलेगा। नम्बरवार पुरुषार्थ अनुसार। बाप थोड़े समय के लिए साकार में आया हुआ है। कहते हैं मुझे तुम बच्चों को ही ज्ञान देना है। मेरा यह स्थाई शरीर नहीं है, मैं इसमें प्रवेश करता हूँ।
At first you worshipped Shiva. You built first-class temples. That is called unadulterated worship. You are now on the path of knowledge. This is unadulterated knowledge. You listen to Shiv Baba alone, the One you worship first. At that time, there were no other religions. You remained very happy at that time. The deity religion is one that gives a lot of happiness. By mentioning its name, your mouth becomes sweet. Only from the one Father do you hear knowledge. The Father says: Don’t listen to anyone else. This is your unadulterated knowledge. You now belong to the unlimited Father. Only from the Father do you receive your inheritance, numberwise, according to the efforts you make. The Father has come into the corporeal form for a short time. He says: I have to give this knowledge to only you children. This is not My permanent body. I have entered this one.
(3) पहले होती है अव्यभिचारी भक्ति, फिर व्यभिचारी भक्ति।
At first, there is unadulterated devotion and then there is adulterated devotion.
(4) लोग कहते हैं हम कहते शान्ति हो, यह बी.के. कहते विनाश हो। ज्ञान न समझने के कारण ऐसा बोलते हैं। बाप समझाते हैं – यह सारी पुरानी दुनिया इस ज्ञान यज्ञ में स्वाहा हो जायेगी। पुरानी दुनिया को आग लगने वाली है। नेचुरल कैलेमिटीज आयेगी, सरसों मुआफिक सब पीस कर खत्म हो जायेंगे। बाकी कुछ आत्मायें बच जायेंगी। आत्मा तो अविनाशी है। अब बेहद की होलिका होनी है, जिसमें शरीर सब खत्म हो जायेंगे। बाकी आत्मा पवित्र बनकर चली जायेगी। आग में चीज़ शुद्ध होती है। हवन करते हैं, शुद्धता के लिए। वह सब हैं जिस्मानी बातें। अब सारी दुनिया स्वाहा होने वाली है। विनाश के पहले जरूर स्थापना होनी चाहिए। किसको समझाओ – पहले स्थापना फिर विनाश। ब्रह्मा द्वारा स्थापना। प्रजापिता मशहूर है आदि देव, आदि देवी… जगत अम्बा के लाखों मन्दिर हैं। कितने मेले लगते हैं। तुम हो जगत अम्बा के बच्चे ज्ञान-ज्ञानेश्वरी, फिर बनेंगी राज-राजेश्वरी।
People say: We say that there should be peace, whereas these Brahma Kumaris say that destruction should take place. They say that because they don’t understand this knowledge. The Father explains: The whole of this old world is to be sacrificed into the sacrificial fire of this knowledge. The old world is to be set on fire. There will also be natural calamities. All will be crushed like mustard seeds and destroyed. Only a few souls will be saved. Souls are imperishable. Now the unlimited Holika is to take place in which all bodies will be destroyed. However, souls will become pure and return home. Things are purified when they are put in a fire. People have sacrificial fires for purifying everything. All of those things are physical. The whole world is now to be sacrificed. Establishment definitely has to take place before destruction. When you explain to others, tell them that establishment is first and there is then destruction. Establishment takes place through Brahma. Prajapita Brahma is very well known; there is Adi Dev and Adi Devi. There are hundreds of thousands of temples to Jagadamba. So many fairs (melas) take place. You are Gyan Gyaneshwari (knowledgeable ones), the children of Jagadamba, and you then become Raj Rajeshwari (princes and princesses).
(5) बाप कहते हैं मैं धोबी हूँ। सब मूत पलीती आत्माओं को साफ करता हूँ। फिर शरीर भी शुद्ध मिलेगा। मैं सेकेण्ड में दुनिया के कपड़े साफ कर लेता हूँ। सिर्फ मनमनाभव होने से आत्मा और शरीर पवित्र बन जायेंगे। छू मन्त्र हुआ ना। सेकेण्ड में जीवनमुक्ति, कितना सहज उपाय है। चलते-फिरते सिर्फ बाप को याद करो और कोई जरा भी तकलीफ नहीं देता हूँ। अब तुम्हारी एक सेकेण्ड में चढ़ती कला होती है। बाप कहते हैं – मैं तुम बच्चों का सर्वेन्ट बनकर आया हूँ। तुमने बुलाया है – हे पतित-पावन आकर हमको पावन बनाओ तो सर्वेन्ट हुआ ना। जब तुम बहुत पतित बनते हो तो जोर से चिल्लाते हो। अब मैं आया हूँ। मैं कल्प-कल्प आकर बच्चों को मन्त्र देता हूँ कि मुझे याद करो। मनमनाभव का अर्थ भी यह है।
The Father says: I am the Laundryman. I clean all the souls who are dirty clothes. You will then receive pure bodies. I clean the clothes of the world in a second. Just by becoming “Manmanabhav” souls and bodies will become pure. That is magic, is it not? It is such a good way to receive liberation-in-life in a second. While walking and moving around, simply remember the Father. I don’t give you any other difficulty at all. You now have the stage of ascent in a second. The Father says: I come here as the Servant of you children. You called out to Me: “O Purifier, come and purify us!” Therefore, I am your Servant, am I not? When you become very impure, you cry out very loudly. I have now come. I come every cycle and give you children a mantra: “Remember Me!” This is the meaning of “Manmanabhav”.
(6) फरिश्तों को सदा प्रकाश की काया दिखाते हैं। प्रकाश की काया वाले इस देह की स्मृति से भी परे रहते हैं। उनके बुद्धि रूपी पांव इस पांच तत्व की आकर्षण से ऊंचे अर्थात् परे होते हैं। ऐसे फरिश्तों को माया व कोई भी मायावी टच नहीं कर सकते। लेकिन यह तब होगा जब कभी किसी के अधीन नहीं होंगे। शरीर के भी अधिकारी बनकर चलना, माया के भी अधिकारी बनना, लौकिक वा अलौकिक संबंध की भी अधीनता में नहीं आना।
Angels are always shown with bodies of light. Those who have bodies of light stay beyond the consciousness of their bodies. The feet of their intellects stay beyond any pull of the five elements, that is, they remain beyond. Maya or anything to do with Maya cannot touch such angels. However, this is only possible when there is no dependence on anyone. Move along with a right over your body and also over Maya. Do not have any type of dependency on either your lokik or alokik relationships.
(7) शरीर को देखने की आदत है तो लाइट का शरीर देखो, लाइट रूप में स्थित रहो।
If you have a habit of looking at bodies, then look at bodies of light and remain stable in the form of light.
(8) मातेश्वरी जी के अनमोल महावाक्य – “निरंतर ईश्वरीय याद की बैठक”
अब जब परमात्मा की याद में बैठते हो तो बैठने का मतलब क्या है? हमें सिर्फ परमात्मा की याद में बैठना नहीं है परन्तु अपनी ईश्वरीय याद तो नित्य चलते फिरते हर समय करनी है और याद भी उस वस्तु की रहती है जिसका परिचय हो। उसका नाम रूप क्या है, अगर हम कहें ईश्वर नाम रूप से न्यारा है तो फिर किस रूप को याद करें? अगर कहें ईश्वर सर्वव्यापी है तो उनकी व्यापकता तो सर्वत्र हो गई तो फिर याद किसको करें, अगर याद शब्द है तो अवश्य याद का रूप भी होगा। याद का मतलब है एक याद करने वाला, दूसरा जिसको याद करते हो तो जरूर याद करने वाला उनसे भी भिन्न है, तो फिर ईश्वर सर्वव्यापी नहीं ठहरा। अगर कोई कहे हम आत्मायें परमात्मा की अंश हैं तो क्या परमात्मा भी टुकड़ा टुकड़ा होता है। फिर तो परमात्मा विनाशी ठहरा! उनकी याद भी विनाशी हुई। अब इस बात को लोग नहीं जानते, परमात्मा भी अविनाशी है, हम उस अविनाशी परमपिता परमात्मा की संतान आत्मा भी अविनाशी हैं। तो हम वंश ठहरे न कि अंश। अब यह चाहिए नॉलेज, जो परमात्मा स्वयं आकर हम बच्चों को देते हैं। परमात्मा के हम बच्चों के प्रति महावाक्य हैं बच्चे, मैं जो हूँ जैसा हूँ उस रूप को याद करने से तुम मुझे अवश्य प्राप्त करोगे। अगर मैं दु:ख सुख से न्यारा पिता सर्वव्यापी होता तो फिर खेल में सुख दु:ख नहीं होता। तो मैं सर्वव्यापी नहीं हूँ, मैं भी आत्मा सदृश्य आत्मा हूँ लेकिन सर्व आत्माओं से मेरे गुण परम हैं इसलिए मुझे परम आत्मा अर्थात् परमात्मा कहते हैं।
Invaluable versions of Mateshwari
Sitting to have constant remembrance of God.
When we are sitting in remembrance of God, what is the purpose of sitting? We mustn’t just sit in remembrance of God, for we have to have remembrance of God at every moment while walking and moving around. We can only remember Him when we know Him, what His name and form are. If we say that God is beyond name and form, then in which form should we remember Him? If we say that God is omnipresent, then His presence is everywhere, and so whom should we remember? If we speak of remembrance, then there must definitely be a form that we have to remember. Remembrance means one who is remembering and the other one who is being remembered. Therefore, the one who is remembering is definitely separate from the one being remembered. So, it means that God is not omnipresent. If we say that souls are parts of God, then, is God in pieces? That would mean God is perishable and remembrance of Him is also perishable. People do not know that God is imperishable and that we souls, children of that imperishable Supreme Father, Supreme Soul, are also imperishable. So, we are His creation, not a part of Him. We need this knowledge which God Himself comes and gives us children. God’s elevated versions for us children are: “Children, by remembering Me as I am and what I am, you will definitely attain Me.” If, I, the Father, who is beyond happiness and sorrow were to be omnipresent, there wouldn’t be happiness and sorrow in this play. So, I am not omnipresent. I am also a Soul like other souls, but My virtues are supreme when compared to all souls and this is why I am called the Supreme Soul,
Link to the Original Video: https://youtu.be/g_JUweQfqo4