14th June 2026

“चेक करना कि तख्त को छोड़ कभी मिट्टी में पांव तो नहीं रखते! 63 जन्म के संस्कार अनुसार देहभान रूपी मिट्टी में पांव रखा। एक है देहभान और दूसरा है देह–अभिमान। देह–अभिमान की मिट्टी गहरी है लेकिन देहभान यह भी मिट्टी है। लोग भी कहते हैं जब मनुष्य चला जाता है और जलाते हैं तो यही कहते हैं मिट्टी मिट्टी में मिल गई। तो चेक करो मिट्टी में पांव तो नहीं जाता! देहभान में आना अर्थात् मिट्टी में पांव रखना।”

“Check whether you sometimes leave the throne and put your feet in the mud. For 63 births you have had the sanskar of putting your feet in the mud of body consciousness. One is body consciousness and the other is the ego of the body. Although the mud of ego of the body is deeper, body consciousness is also this mud. When a person dies and the body is burnt, people say: “Ashes to ashes, dust to dust…” So check that your feet are not going into the mud. To become body conscious means to place your feet in the mud.”

“आजकल दो रूपों में विशेष माया भी चांस लेती है। दो रूप में आती है – एक व्यर्थ संकल्प और दूसरा कहीं–कहीं कभी–कभी यह भी लहर है जो मैंने किया वा सोचा मैं ही राइट हूँ, मैं कम नहीं हूँ। यह लहर फैली हुई है – मैं ही राइट हूँ, लेकिन जो कनेक्शन में आते हैं या निमित्त बने हुए हैं वह भी आपके विचार को साथ देते हैं? दूसरों की भी वेरीफिकेशन मिलनी चाहिए। यह व्यर्थ संकल्प टाइम वेस्ट करते हैं इसलिए बापदादा रोज़ की मुरली मनन करने के लिए, सेवा करने के लिए होमवर्क में रोज़ देते हैं। अगर मनन करो या मनन करते–करते मगन हो जाओ तो यह रोज़ का होमवर्क मन को बिजी करने का साधन है। सुनना और मनन करना या मगन हो जाना, यह बापदादा रोज़ का होमवर्क इसीलिए देता है। जैसे बच्चों को होमवर्क इतना ज्यादा दे देते हैं जो उनकी बुद्धि करने में बिजी रहे। ऐसे रोज़ की मुरली उसमें चार ही सब्जेक्ट का होमवर्क है। मन्सा का भी है, वाणी का भी है, कर्म का भी अटेन्शन और दिव्यता का इशारा होमवर्क है। तो होमवर्क में बिजी रहेंगे तो व्यर्थ संकल्प के आने की मार्जिन नहीं रहेगी। इस विधि को अपनाते रहेंगे तो व्यर्थ संकल्प स्वत: ही आपसे विदाई ले जायेंगे क्योंकि बापदादा ने देखा, याद की यात्रा पर सभी का नम्बरवार अटेन्शन है, वाचा सेवा में भी अटेन्शन है। लेकिन अभी अपने संस्कार या दूसरों के संस्कार को परिवर्तन करना, यह स्वभाव संस्कार जिसको रॉयल रूप में आप कहते हो नेचर, मेरी नेचर है, भाव नहीं है नेचर है, यह धारणा की सब्जेक्ट अभी भी रॉयल रूप में आती रहती है। तो बापदादा आजकल यही इशारा देते हैं कि जो भी धारणाओं में कमी होती है उसको अभी विशेष अटेन्शन दो।”

“Nowadays, Maya takes her chance in two particular ways. She comes in two forms: one is waste thoughts and the other is that, sometimes, in some cases, there is this wave: you think: “Whatever I did or thought was right. I am no less.” This wave is spread. You think: “I alone am right.” However, are those who are in connection with you and those who are instruments also in agreement with your thoughts? You should also receive verification from others. These waste thoughts waste your time. This is why, in every day’s murli, Baba gives you the daily homework of churning and doing service. If you churn it and by churning it, you become absorbed in it, then this daily homework is the means to keep your mind busy. This is why BapDada gives you the daily homework of listening to it and churning it and becoming absorbed in it, just as school children are given so much homework that their intellects remain busy in that. In every day’s murli there is the homework of four subjects. There is homework for your mind, for your words, for the attention to your deeds and also a signal towards divinity. If you remain busy with your homework, you have no margin for waste thoughts to come. If you continue to use this method, waste thoughts will automatically bid you farewell, because BapDada has seen that you all pay numberwise attention to the pilgrimage of remembrance and you also pay attention to your service through words. However, you now have to transform your own sanskars and those of others. This nature and sanskars, which you refer to in a royal way, saying that it is your nature, that it was not your intention but that your nature is like that, this subject of dharna still now comes up in a royal form. So, now, BapDada is giving you this signal: Whatever is lacking in your dharna, now pay special attention to that.”

“माया आ गई, माया आ गई, यह नहीं कहो, यह पेपर है, माया–माया कहते माया को आगे बढ़ाते हो। पेपर है। माया को तो आप जान गये हो, कितने वर्षों से जान गये हो। माया क्या है? इसलिए माया से घबराओ नहीं, पेपर समझके खुशी–खुशी से पेपर दो और अनुभव की क्लास में आगे बढ़ो। यह क्लास बढ़ाना है, मूंझना नहीं है क्या करूं, कैसे करूं, क्या क्यों, यह ब्राह्मणों का सोचने का काम नहीं है। त्रिकालदर्शी हो, क्या, क्यों, कैसे, यह उठ ही नहीं सकता। पेपर आया अनुभव की क्लास में आगे बढ़े।”

“Do not say, “Maya has come, Maya has come!” That is just a paper. By saying that it is Maya, it is Maya, you enable Maya to come forward. It is just a paper. You now know Maya; you have now known her for so many years. What is Maya? Therefore, do not be afraid of Maya. Consider it to be a paper and take that paper happily and move forward in your class of experience. You have to move forward in this class and not be confused: “What should I do?” “How should I do this? What? Why?” It is not the duty of Brahmins to think these questions. You are trikaldarshi, so you cannot have questions such as “What? Why? How?”, etc. The paper came and you moved forward in the class of your experience.”

 

Link to the Original Vaani:

https://youtu.be/uMUH4l53rcY