17th June 2026
“निराकार भगवानुवाच। शरीर से वाच करेंगे ना। शरीर अलग हो जाता तो आत्मा वाच नहीं कर सकती। आत्मा डिटैच हो जाती है। अब बाप कहते हैं – अशरीरी भव। ऐसे नहीं कि प्राणायाम आदि चढ़ाना है। नहीं, समझना है मैं आत्मा अविनाशी हूँ। मेरी आत्मा में 84 जन्मों का पार्ट भरा हुआ है। बाप खुद कहते हैं – मेरी आत्मा भी जो एक्ट करती है, वह सब पार्ट भरा हुआ है। भक्ति मार्ग में वहाँ पार्ट चलता है फिर ज्ञान मार्ग में यहाँ आकर ज्ञान देता हूँ। भक्ति मार्ग वालों को ज्ञान का पता ही नहीं है। कोई ने शराब पिया नहीं तो टेस्ट का कैसे पता हो। ज्ञान भी जब लेवे तब पता पड़े। ज्ञान से सद्गति होती है तो जरूर ज्ञान सागर ही सद्गति कर सकते हैं। बाप कहते हैं मैं सर्व का सद्गति दाता हूँ।”
“Incorporeal God speaks. He would speak through a body. When a soul becomes separated from his body, he cannot speak; the soul becomes detached. The Father now says: May you become bodiless! It isn’t that you have to hold your breath etc. No; you have to understand yourselves to be imperishable souls. A part of 84 births is recorded in myself, a soul. The Father Himself says: Every act that I, this soul, perform is recorded in Me. My part continues there, on the path of devotion. Then, on the path of this knowledge, I come here and give you this knowledge. Those on the path of devotion don’t have any of this knowledge at all. How can someone who has never drunk alcohol know its taste? Only when they take this knowledge can they know it. There is salvation through this knowledge. Therefore, it must definitely be the Ocean of Knowledge who gives salvation. The Father says: I am the Bestower of Salvation for All.”
“बाप तो सारी दुनिया को सतोप्रधान बनाते हैं। उसमें तत्व भी सतोप्रधान बन जाते हैं। यह काम है ही परमात्मा का।”
“The Father makes the whole world satopradhan. Even the elements become satopradhan. This is the task of the Supreme Soul.”
“सतयुग में सदैव सुख था। लक्ष्मी–नारायण का राज्य था। छोटेपन में वही राधे–कृष्ण हैं”
“there was constant happiness in the golden age. There used to be the kingdom of Lakshmi and Narayan. They were Radhe and Krishna in their childhood.”
“जब अव्यक्त स्थिति के अभ्यास की आदत बन जायेगी तब स्व स्थिति द्वारा हर परिस्थिति का सामना कर सकेंगे।”
“When you create the habit of practising the avyakt stage, you will then be able to face all situations in your original stage.”
“मातेश्वरी जी के अनमोल महावाक्य – “मनुष्य–लोक, देव–लोक, भूत–प्रेतों की दुनिया का विस्तार”
बहुत मनुष्य प्रश्न करते हैं – यह जो अशुद्ध जीवात्मायें जिनको घोस्ट कहा जाता है, यह सच है या कल्पना है? अथवा वहम् है? उस पर आज स्पष्ट समझाया जाता है कि मनुष्य आत्मा जब विकर्म करती है तो उनको अनेक प्रकार से सज़ायें भोगनी अवश्य पड़ती हैं और भोगनी भी मनुष्य जन्म में हैं, न कि जानवर पंछी और पशु योनि में। दु:ख–सुख भोगने की महसूसता मनुष्य में जास्ती है, न कि जानवरों में। इस सृष्टि खेल में मुख्य पार्ट मनुष्य का है। यह जानवर पंछी आदि तो जैसे सृष्टि ड्रामा की शोभा है, सारे कल्प के अन्दर सतयुग आदि से कलियुग के अन्त तक मनुष्य आत्माओं के 84 जन्म हैं, बाकी यह 84 लाख तो जानवर पंछी आदि की वैरायटी हो सकती है। अब यह सब राज़ परमात्मा बिगर कोई नहीं समझा सकता। आत्माओं का निवास स्थान है ब्रह्म तत्व अर्थात् निराकारी दुनिया, बाकी इन जानवरों की आत्मायें ब्रह्म तत्व में नहीं जा सकती, वह इस आकाश तत्व के अन्दर ही पार्ट बजाती है, उन्हों का भी मर्ज इमर्ज का और सतो, रजो, तमो में आने का पार्ट होता है इसलिए प्रकृति के बहुत विस्तार में न जाकर पहले हम अपनी आत्मा का कल्याण करें अर्थात् मनमनाभव। अब आते हैं मनुष्य आत्मा पर, तो जो आत्मायें अशुद्ध कर्म करने से विकर्म बनाती हैं वो अपने अशुद्ध संस्कार अनुसार जन्म–मरण के चक्कर में आए आदि–मध्य–अन्त अर्थात् मरने के समय अपने किये हुए विकर्मों का साक्षात्कार पाए सूक्ष्म में सज़ा भोगती हैं। इस थोड़े समय में अनेक जन्मों का दु:ख महसूस होता है फिर शरीर छोड़ जाकर गर्भ जेल में दु:ख भोगती हैं और फिर संस्कार अनुसार ऐसे माता–पिता के पास जन्म ले वहाँ भी अपने जीवन में सुख दु:ख भोगती हैं, इसको कहा जाता है आदि–मध्य–अन्त। परन्तु कोई–कोई आत्मा को जल्दी शरीर नहीं मिलता है वह आकारी रूप में इस आकाश तत्व के अन्दर घोस्ट बन भटकती रहती है, यह भी एक सज़ा है अर्थात् भोगना है। उस अशुद्ध जीवात्मा के साथ किसी का हिसाब–किताब होता है तो वो उनमें प्रवेश कर उनको दु:ख देती है अर्थात् हिसाब–किताब चुक्तू कर फिर जाकर अपना शरीर धारण करती है। कोई जीवात्मा तो जिसमें प्रवेश करती है उनको बहुत मारती भी है, बहुत कष्ट देती है परन्तु यह सब हिसाब–किताब के अन्दर भोगना का प्रकार है, जो सभी मनुष्य तन में ही सुख दु:ख महसूस होता है। यह तो आपको समझाया गया है कि जो आत्मा मुक्तिधाम से इस साकारी खेल में आती है वो बीच में वापस मुक्तिधाम में जा नहीं सकती, परन्तु अपने किये हुए अशुद्ध, शुद्ध कर्मों अनुसार संस्कार ले दु:ख सुख के चक्कर में आती है। सभी आत्माओं का पुनर्जन्म होता है सिर्फ एक परमात्मा का नहीं होता है।”
“Invaluable elevated versions of Mateshwari
The expansion of the human world, the deity world and the world of ghosts and evil spirits.
Many people ask the question: When we speak about the impure human souls, whom we call ghosts, are they real or imagination? Or just doubts? Today, it is clearly explained that, when human souls perform sinful acts, they then have to go through many types of suffering and they have to suffer them in their human birth, not in an animal or bird or any other species. Human beings have a greater capacity to experience happiness and sorrow than animals. Human beings have the main parts in this world play. The animals and birds are like the beauty of this world drama. Within the whole cycle, from the beginning of the golden age to the end of the iron age, you human beings have taken 84 births, but the 8.4 million births could be in the varieties of animal and birds. No one, apart from God, could have explained this secret to us. The place of residence of souls is the brahm element, that is, the incorporeal world. The souls of animals cannot go to the brahm element; they play their parts within this universe. They too have parts of merging and emerging and going through the sato, rajo and tamo stages and this is why we mustn’t go into the expansion of the elements too much, but first benefit our souls, that is, be: Manmanabhav. Now, we come to human souls. The souls who perform impure actions and perform sins come into the cycle of birth and death, according to their impure sanskars. They receive visions of whatever sins they have committed from the beginning, through the middle to the end, that is, until the moment of death, and they experience punishment in a subtle way. They experience the sorrow of many births in a short time and then leave their bodies and experience further sorrow in the jail of wombs. Then, according to their sanskars, they take birth to such parents and experience happiness and sorrow in their lives there. This is called the beginning, the middle and the end. However, some souls do not adopt a body and wander around as ghosts in this universe in their subtle forms. That too is a form of punishment, that is, a form of suffering. That impure human soul would have some karmic account with another soul and so would incarnate in that soul and cause sorrow to that soul, that is, he would settle his karmic account and then go and adopt another body. Some human souls beat the person in whom they enter, they cause a lot of suffering for that person. However, this too is a type of suffering within the settling of karmic accounts. So it is only in human bodies that everyone experiences happiness and sorrow. It has been explained to you that souls who come from the land of liberation into this corporeal play cannot return to the land of liberation in between. They have sanskars of happiness or sorrow according to the pure or impure actions they have performed and come into the cycle of happiness and sorrow. All souls take rebirth, but it is just God who does not.”
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