22nd February 2026
“आज बापदादा चारों ओर के बच्चों के तीन रूप देख रहे हैं – जैसे बाप के तीन रूप जानते हो, ऐसे बच्चों के भी तीन रूप देख रहे हैं। जो इस संगमयुग का लक्ष्य और लक्षण है, पहला स्वरूप ब्राह्मण, दूसरा फरिश्ता, तीसरा देवता। ब्राह्मण सो फरिश्ता, फरिश्ता सो देवता। तो वर्तमान समय अभी विशेष क्या लक्ष्य सामने रहता है? क्योंकि फरिश्ता बनने के बिना देवता नहीं बन सकते। तो वर्तमान समय और स्वयं के पुरुषार्थ प्रमाण अभी लक्ष्य यही है फरिश्ता। संगमयुग का सम्पन्न स्वरूप फरिश्ता सो देवता बनना है। फरिश्ते की परिभाषा जानते भी हो, फरिश्ता अर्थात् पुरानी दुनिया के सम्बन्ध, संस्कार, संकल्प से हल्का हो। पुराने संस्कार सबमें हल्के हों। सिर्फ अपने संस्कार स्वभाव, संसार में हल्कापन नहीं, लेकिन फरिश्ता अर्थात् सर्व के सम्बन्ध में आते सर्व के स्वभाव संस्कार में हल्कापन। इस हल्केपन की निशानी क्या है? वह फरिश्ता आत्मा सर्व के प्यारे होंगे। कोई कोई के प्यारे नहीं, सर्व के प्यारे।”
“Today, BapDada is seeing three forms of the children everywhere. Just as you know the three forms of the Father, in the same way, He was seeing three forms of you children, which are their aim and qualifications at this confluence age. One is the Brahmin form, the second is the angelic form and the third is the deity form. Brahmins are to become angels and angels are to become deities. So, at present, what is the special aim that remains in front of you? You cannot become deities without becoming angels. So, according to the present time and your efforts, your aim is to become an angel. The perfect form of the confluence age is an angel who is to become a deity. You know the definition of an angel. An angel means one who is light in relationships, sanskars and thoughts in the old world; light even in the old sanskars. Not just to be light in your old sanskars, nature and the world, but an angel means one who has lightness while having a relationship with everyone and being light with everyone’s nature and sanskars. What is the sign of this lightness? Those angelic souls would have love for everyone, not just love for some, but love for all”
“फरिश्ता सभी का प्यारा। हर एक कहे मेरा, अपनापन अनुभव हो। ऐसी फरिश्ते अवस्था में विघ्न दो चीज़ें डालती हैं। एक तो देह भान, वह तो नेचुरल सबको अनुभव है, 63 जन्म का फिर फिर देहभान प्रगट हो जाता है और दूसरा है देह अभिमान, देह भान और देह अभिमान, ज्ञान में जितना आगे जाते हैं, तो स्वयं के प्रति भी कभी कभी देह–अभिमान आ जाता है, वह अभिमान नीचे गिराता है, देह अभिमान क्या आता है? जो भी कोई विशेषता है ना, उस विशेषता के कारण अभिमान रहता है, मैं कोई कम हूँ, मेरा भाषण सबको पसन्द आता है। मेरी सेवा का प्रभाव पड़ता है, कोई भी कला, मेरी हैण्डलिंग बहुत अच्छी है, मेरा कोर्स कराना बहुत अच्छा है। कोई न कोई ज्ञान में आगे बढ़ने में, सेवा में आगे बढ़ने में यह अभिमान अपने प्रति भी आता और दूसरे के गुण या कला या विशेषता प्रति भी प्यार हो जाता। लेकिन याद कौन आयेगा? देहभान ही याद आयेगा ना, फलाना बुद्धि का बहुत अच्छा है, मेरी हैण्डलिंग बहुत अच्छी है, यह अभिमान सेवा वा पुरुषार्थ में आगे बढ़ने वालों को अभिमान के रूप में आता है। तो यह भी चेक करना है और अभिमान वाले को अभिमान है तो इसको चेक करने का साधन है, अभिमान वाले को जरा भी कोई ने अपमान किया, उसके विचार का, उसकी राय का, उसकी कला का, उसकी हैण्डलिंग का अपमान बहुत जल्दी महसूस होगा। और अपमान महसूस हुआ, उसकी और सूक्ष्म निशानी क्रोध का अंश पैदा होता है, रोब। वह फरिश्ता बनने नहीं देता।”
“An angel loves everyone. Each one should say, “Mine”. There should be the feeling of belonging. Two things create obstacles to such an angelic stage. One is the awareness (bhaan) of the body and you all have a natural experience of that; the awareness of the body of 63 births arises naturally. The other is the ego (abhimaan) of the body. The awareness of the body and the ego of the body. The further you progress in this knowledge, the more you sometimes have ego about your own self and that ego brings you down. Why is there ego of the body? Whatever speciality you have, there is arrogance because of that speciality. “Am I any less? Everyone loves my talks. The service that I do creates an impact. My handling is very good. The way I give courses is good.” As you make further progress in this knowledge or in service, you have this arrogance about yourself, or you have love for the virtue, talent or speciality of others. However, whom would you remember? You would only be aware of body consciousness. “So and so has a very good intellect. My handling is very good.” Those who move forward in service or their efforts have this arrogance. So check this. The way to check whether those who have arrogance truly do have that arrogance is: whenever someone insults (apmaan) them or their ideas, their advice, their talent or their handling even slightly, they would very quickly have feelings about that. When they feel insulted, an even more subtle sign of that is that it will make them angry. There is also bossiness. That will not allow you to become angels.”
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