30th December 2025

“अभी तो थोड़े हैं, अनेकानेक बच्चे हो जायेंगे। इस समय थोड़े प्रैक्टिकल में बने हो फिर भी इस प्रजापिता ब्रह्मा को जानते तो सब हैं ना। नाम ही है प्रजापिता ब्रह्मा। कितनी ढेर प्रजा है। सब धर्म वाले इनको मानेंगे जरूर। उन द्वारा ही मनुष्य मात्र की रचना हुई है ना। बाबा ने समझाया है लौकिक बाप भी हद के ब्रह्मा हैं क्योंकि उनका भी सिजरा बनता है ना। सरनेम से सिजरा चलता है। वह होते हैं हद के, यह है बेहद का बाप। इनका नाम ही है प्रजापिता। वो लौकिक बाप तो लिमिटेड प्रजा रचते हैं। कोई नहीं भी रचते। यह तो जरूर रचेंगे। ऐसे कोई कहेंगे कि प्रजापिता ब्रह्मा को सन्तान नहीं है? इनकी सन्तान तो सारी दुनिया है। पहले–पहले है ही प्रजापिता ब्रह्मा।”

“At present, there are few of you. Soon, there will be very many children. Even though there are now only a few of you who have become children of Prajapita Brahma practically, everyone knows of him. He is called Brahma, the Father of People. There are so many people. People of all religions will definitely accept him. It was through him that humans were created. Baba has explained that physical fathers are also limited Brahmas, because genealogical trees are formed through those too. A genealogical tree continues, based on the surname. Those are limited fathers; this one (Brahma) is an unlimited father. This one’s name is Prajapita. Physical fathers create limited families. Some do not even create a family. This one definitely creates one. Is there anyone who would say that Prajapita Brahma doesn’t have children? People of the whole world are his children. Prajapita Brahma is the foremost one.”

 

“यह भी अभी तुम जानते हो। कब से वाम मार्ग में आकर पाप आत्मा बने हो? अब बाप फिर हमको पुण्य आत्मा बनाते हैं। पुण्य आत्माओं की दुनिया ही अलग है। भल दुनिया एक ही है परन्तु समझ गये हो कि दो भाग में है। एक है पुण्य आत्माओं की दुनिया जिसको स्वर्ग कहा जाता है। दूसरी है पाप आत्माओं की दुनिया जिसको नर्क दु:खधाम कहा जाता है। सुख की दुनिया और दु:ख की दुनिया। दु:ख की दुनिया में सब चिल्लाते रहते हैं हमको लिबरेट करो, अपने घर ले जाओ। यह भी बच्चे समझते हैं कि घर में जाकर बैठना नहीं है, फिर पार्ट बजाने आना है। इस समय सारी दुनिया पतित है। अभी बाप द्वारा तुम पावन बन रहे हो। एम ऑब्जेक्ट सामने खड़ी है। और कोई भी यह एम ऑब्जेक्ट नहीं दिखायेंगे कि हम यह बन रहे हैं। बाप कहते हैं बच्चे तुम यह थे, अब नहीं हो। पूज्य थे अब पुजारी बन गये हो फिर पूज्य बनने के लिए पुरुषार्थ चाहिए। बाप कितना अच्छा पुरुषार्थ कराते हैं। यह बाबा समझते हैं ना हम प्रिन्स बनूँगा। नम्बरवन में है यह, फिर भी हर वक्त याद नहीं ठहरती है। भूल जाते हैं। कितना भी कोई मेहनत करे परन्तु अभी वह अवस्था होगी नहीं। कर्मातीत अवस्था तब होगी जब लड़ाई का समय होगा। पुरुषार्थ तो सबको करना है ना। इनको भी करना है। तुम समझाते भी हो चित्र में देखो बाबा का चित्र कहाँ है? एकदम झाड़ के पिछाड़ी में खड़ा है, पतित दुनिया में और नीचे में फिर तपस्या कर रहे हैं। कितना सहज समझाया जाता है। यह सब बातें बाप ने ही समझाई हैं। यह भी नहीं जानते थे। बाप ही नॉलेजफुल है, उसको ही सब याद करते हैं – हे परमपिता परमात्मा आकर हमारे दु:ख हरो। ब्रह्मा–विष्णु–शंकर तो देवतायें हैं। मूलवतन में रहने वाली आत्माओं को देवता थोड़ेही कहा जाता है। ब्रह्मा–विष्णु–शंकर का भी राज़ बाप ने समझाया है। ब्रह्मा, लक्ष्मी–नारायण यह तो सब यहाँ ही हैं ना। सूक्ष्मवतन का सिर्फ तुम बच्चों को अभी साक्षात्कार होता है। यह बाबा भी फरिश्ता बन जाते हैं। यह तो बच्चे जानते हैं जो सीढ़ी के ऊपर में खड़ा है वही फिर नीचे तपस्या कर रहे हैं। चित्र में बिल्कुल क्लीयर दिखाया है। वह अपने को भगवान कहाँ कहलाते हैं। यह तो कहते हैं हम वर्थ नाट ए पेनी थे, ततत्वम्। अभी वर्थ पाउण्ड बन रहे हो ततत्वम्। कितनी सहज समझने की बातें हैं। कभी कोई बोले तो कहो देखो यह तो कलियुग के अन्त में खड़ा है ना। बाप कहते हैं जब जड़जड़ीभूत अवस्था, वानप्रस्थ होती है तब मैं इनमें प्रवेश करता हूँ। अभी राजयोग की तपस्या कर रहे हैं। तपस्या करने वाले को देवता कैसे कहेंगे? राजयोग सीखकर यह बनेंगे। तुम बच्चों को भी ऐसा ताज वाला बनाते हैं ना। यह सो देवता बनते हैं।”

“You also know when you went on to the path of sin and became sinful souls. The Father now makes us into charitable souls. The world of charitable souls is separate. Even though there is only this one world, you understand that it is divided into two. One is the world of charitable souls which is called heaven, and the other is the world of sinful souls which is called the land of sorrow or hell. There is a world of happiness and a world of sorrow. In the land of sorrow, everyone calls out to be liberated and to be taken home. You children also understand that you are not going to go and sit at home, but that you have to go down and play your parts again. At present, the whole world is impure. You are now being made pure by the Father. The aim and objective is in front of you. No one else has this aim and objective: We are becoming this. The Father says: Children, you were this. Now you are not. You were worthy of worship and have now become worshippers. Effort is required in order to become worthy of worship again. The Father inspires you to make such good effort. This Baba understands that he will become a prince. This one is number one, yet he is not able to remain in constant remembrance; he forgets. No matter how much effort someone makes, he will not be able to reach that stage at present. The karmateet stage will be achieved when it is time for the war. Everyone has to make effort. This one also has to make effort. Ask them: Where is Baba positioned in the picture? He is standing right at the top of the tree in the impure world and he is also doing tapasya at the bottom of the tree. It is explained in such a simple way. All of these aspects have been explained by the Father. We did not know these things. The Father is knowledge-full. He is the One whom everyone remembers. They say: O Supreme Father, Supreme Soul, come and liberate us from sorrow! Brahma, Vishnu and Shankar are deities. The souls who reside in the incorporeal world are not called deities. The Father has explained the secret of Brahma, Vishnu and Shankar. Brahma, Lakshmi and Narayan all exist here. Only you children have visions of the subtle region now. This Baba also becomes an angel. The children know that the one who is standing at the top of the ladder is also the one who is doing tapasya at the bottom; this is shown very clearly in the picture. He does not call himself God. He says: I was not worth a penny and the same applies to you. I am now becoming worth a pound and the same applies to you. These things are very easy to understand. If someone objects, tell him that he is standing at the end of iron age. The Father says: When this one has reached the stage of decay in his age of retirement, I enter him. He is now doing the tapasya of Raja Yoga. How can you call someone a deity when he is doing tapasya? It is after studying Raja Yoga that he becomes that. You children are also being made into those who wear crowns; you are becoming deities.”

 

“इस समय मनुष्यों में काम–क्रोध आदि का बीज कितना हो गया है। सबमें 5 विकार रूपी बीज के झाड़ निकल पड़े हैं। अभी बाप कहते हैं ऐसा बीज नहीं बोना है। संगमयुग पर तुमको देह–अभिमान का बीज नहीं बोना है। काम का बीज नहीं बोना है। आधाकल्प के लिए फिर रावण ही नहीं रहेगा। हर एक बात बाप बैठ बच्चों को समझाते हैं। मुख्य तो एक ही बात है मनमनाभव। बाप कहते हैं मुझे याद करो। सबसे पिछाड़ी में यह है, फिर सबसे पहले भी यह है। योगबल से कितना पावन बनते हैं। शुरू में तो बच्चों को बहुत साक्षात्कार होते थे। भक्ति मार्ग में जब नौधा भक्ति करते हैं तब साक्षात्कार होता है। यहाँ तो यह बैठे–बैठे ध्यान में चले जाते थे, इसको जादू समझते थे। यह तो फर्स्टक्लास जादू है।”

“At present, the seeds of lust and anger have increased so much in human beings. The tree of the five vices has emerged in all of them. The Father says: Do not sow such seeds now! You should not sow the seed of any body consciousness at the confluence age. You mustn’t sow the seed of lust. Ravan will not exist for half a cycle. The Father sits here and explains every aspect to the children. The main thing is: “Manmanabhav!” The Father says: Remember Me! This one is right at the back and he is also right at the front. You become very pure through the power of yoga. In the beginning, some of you children used to have many visions. On the path of devotion, someone receives a vision after performing intense devotion. Here, you just used to sit and easily go into trance. It was considered to be magic; it was first-class magic.”

 

“तुम जानते हो हम आत्मायें ऊपर मूलवतन में रहने वाली हैं। सूक्ष्मवतन में ब्रह्मा–विष्णु–शंकर, वह भी सिर्फ साक्षात्कार होता है। ब्रह्मा भी यहाँ, लक्ष्मी–नारायण भी यहाँ के हैं। यह सिर्फ साक्षात्कार होता है। व्यक्त ब्रह्मा सो फिर सूक्ष्मवतनवासी ब्रह्मा फरिश्ता कैसे बन जाते हैं, वह निशानी है। बाकी है कुछ नहीं। अभी तुम बच्चे सब बातें समझते जाते हो, धारणा करते जाते हो। नई बात नहीं है। तुम अनेक बार देवता बने हो, डीटी राज्य था ना। यह चक्र फिरता रहता है। वह विनाशी ड्रामा होता है, यह है अनादि अविनाशी ड्रामा। यह तुम्हारे सिवाए और कोई की बुद्धि में नहीं है। यह सब बाप बैठ समझाते हैं। ऐसे नहीं कि परम्परा से चला आया है। बाप कहते हैं यह ज्ञान अभी तुमको सुनाते हैं। फिर यह प्राय: लोप हो जाता है। तुम राजाई पद प्राप्त कर लेते हो फिर सतयुग में यह नॉलेज होती नहीं।”

“You understand that we souls reside above in the incorporeal world. Brahma, Vishnu and Shankar are in the subtle region. That is also just for the purpose of visions. Brahma is here and so are Lakshmi and Narayan. There is just a vision of them. That symbolises how corporeal Brahma becomes the angel, the Brahma of the subtle region. Otherwise, there is nothing like that. You children now continue to understand and imbibe everything. These aspects are not new. You have become deities many times. There used to be the deity kingdom. This cycle continues to turn. Those dramas are perishable, whereas this is an eternal and imperishable drama. This is not in anyone’s intellect except yours. The Father sits here and explains all of this to you. It isn’t that it has continued from time immemorial. The Father says: I am now giving you this knowledge and it will then disappear. When you have attained your royal status in the golden age, this knowledge will not exist.”

 

“देह–अभिमान हद की स्थिति है और देही अभिमानी बनना – यह है बेहद की स्थिति। देह में आने से अनेक कर्म के बन्धनों में, हद में आना पड़ता है लेकिन जब देही बन जाते हो तो ये सब बन्धन खत्म हो जाते हैं। जैसे कहा जाता बन्धनमुक्त ही जीवनमुक्त है, ऐसे जो बेहद की स्थिति में स्थित रहते हैं वह दुनिया के वायुमण्डल, वायब्रेशन, तमोगुणी वृत्तियां, माया के वार इन सबसे मुक्त हो जाते हैं इसको ही कहा जाता है जीवनमुक्त स्थिति, जिसका अनुभव संगमयुग पर ही करना है।”

“Body consciousness is a limited stage, whereas being soul conscious is an unlimited stage. When you enter a body, you have to enter karmic bondages and limitations, but when you become soul conscious, all of those bondages finish. It is said: Those who are free from bondage are liberated in life. In the same way, those who remain stable in an unlimited stage become liberated from the vibrations and atmosphere of the world as well as the tamoguni attitudes and attacks of Maya. This is known as the stage of liberation-in-life, which you have to experience at the confluence age.”

 

“कर्मो की गुह्य गति को जानकर अर्थात् त्रिकालदर्शी बनकर हर कर्म करो तब ही कर्मातीत बन सकेंगे। यदि छोटी–छोटी गलतियां संकल्प रुप में भी हो जाती हैं तो उसका भी हिसाब–किताब बहुत कड़ा बनता है इसलिए छोटी गलती भी बड़ी समझनी है क्योंकि अभी सम्पूर्ण स्थिति के समीप आ रहे हो।”

“Understand the deep philosophy of karma, that is, be trikaldarshi before you perform any action, for only then will you be able to become karmateet. If you make even trivial mistakes in your thoughts, then, those too create a very severe karmic account. This is why you must consider even a small mistake to be a big mistake because you are now coming close to your perfect stage.”

 

Link to the original Vaani:

https://youtu.be/O8N5_1C91E8

 

Kalpa Tree: