16th October 2025

Topic: Silence

• “मीठेबच्चे – एकान्त में बैठ अब ऐसा अभ्यास करो जो अनुभव हो मैं शरीर से भिन्न आत्मा हूँ, इसको ही जीते जी मरना कहा जाता है”

“Sweet children, sit in solitude and practise experiencing yourself to be a soul separate from your body. This is known as dying alive.”

• “प्रश्नः–
  एकान्त का अर्थ क्या है? एकान्त में बैठ तुमको कौन–सा अनुभव करना है?

उत्तर:-
एकान्त का अर्थ है एक की याद में इस शरीर का अन्त हो अर्थात् एकान्त में बैठ ऐसा अनुभव करो कि मैं आत्मा इस शरीर (चमड़ी) को छोड़ बाप के पास जाती हूँ। कोई भी याद न रहे। बैठे–बैठेअशरीरी हो जाओ। जैसेकि हम इस शरीर से मर गये। बस हम आत्मा हैं, शिव बाबा के बच्चे हैं, इस प्रैक्टिस से देह भान टूटता जायेगा।”

“Question:
What is the meaning of solitude? What should you experience while sitting in solitude?

Answer:
The meaning of solitude (lost in the depths of One) is to sit in remembrance of the One and let your body finish. This means to sit in solitude and experience: I, a soul, am leaving this body and am going to the Father. No one else should be remembered. Become bodiless while sitting there, as though you are dead to your body. I am a soul, a child of Shiv Baba, that’s all. By practising this, your body consciousness will continue to break.”

• “बच्चों को बाप पहले–पहले समझाते हैं कि मीठे–मीठेबच्चों जब यहाँ बैठते हो, तो अपने को आत्मा समझ बाप को याद करते रहो और कोई तरफ बुद्धि नहीं जानी चाहिए। यह तुम बच्चे जानते हो हम आत्मा हैं। पार्ट हम आत्मा बजाती हैं इस शरीर द्वारा। आत्मा अविनाशी, शरीर विनाशी है। तो तुम बच्चों को देही–अभिमानी बन बाप की याद में रहना है। हम आत्मा हैं चाहें तो इन आरगन्स से काम लेवें वा न लेवें। अपने को शरीर से अलग समझना चाहिए। बाप कहते हैं अपने को आत्मा समझो। देह को भूलते जाओ। हम आत्मा इन्डिपिन्डेंट हैं। हमको सिवाए एक बाप के और कोई को याद नहीं करना है। जीते जी मौत की अवस्था में रहना है। हम आत्मा का योग रहना है अब बाप के साथ। बाकी तो दुनिया से, घर से मर गये। कहते हैं ना आप मुये मर गई दुनिया। अब जीते जी तुमको मरना है। हम आत्मा शिवबाबा के बच्चे हैं। शरीर का भान उड़ाते रहना चाहिए। बाप कहते हैं अपने को आत्मा समझो और मुझे याद करो। शरीर का भान छोड़ो। यह पुराना शरीर है ना। पुरानी चीज़ को छोड़ा जाता है ना। अपने को अशरीरी समझो। अभी तुमको बाप को याद करते–करते बाप के पास जाना है। ऐसे करते–करते फिर तुमको आदत पड़ जायेगी। अभी तो तुमको घर जाना है फिर इस पुरानी दुनिया को याद क्यों करें। एकान्त में बैठ ऐसे अपने साथ मेहनत करनी है। भक्ति मार्ग में भी कोठरी में अन्दर बैठ माला फेरते हैं, पूजा करते हैं। तुम भी एकान्त में बैठ यह कोशिश करो तो आदत पड़ जायेगी। तुमको मुख से तो कुछ बोलना नहीं है। इसमें है बुद्धि की बात। शिवबाबा तो है सिखलाने वाला। उनको तो पुरुषार्थ नहीं करना है। यह बाबा पुरुषार्थ करते हैं, वह फिर तुम बच्चों को भी समझाते हैं। जितना हो सके ऐसे बैठकर विचार करो। अभी हमको जाना है अपने घर। इस शरीर को तो यहाँ छोड़ना है। बाप को याद करने से ही विकर्म विनाश होंगे और आयु भी बढ़ेगी। अन्दर यह चिन्तन चलना चाहिए। बाहर में कुछ बोलना नहीं है।”

“The Father first of all explains to you children: Sweetest children, while sitting here in remembrance, consider yourselves to be souls and continue to remember the Father. Your intellects should not be drawn anywhere else. You children know that you are souls. I, a soul, am playing a part through this body. Souls are imperishable and bodies are perishable. Therefore, you children have to become soul conscious and stay in remembrance of the Father. I am a soul and it is up to me to make these organs work or not. Each of you has to consider yourself to be separate from your body. The Father says: Consider yourselves to be souls. Continue to forget your bodies. I, a soul, am independent. I must remember no one but the one Father. For as long as I live, I must stay in the stage of death. The yoga of us souls must now be with the Father. I am dead to the world and my home. It is said: When you die, the world is dead for you. You now have to die alive. I, a soul, am a child of Shiv Baba. Continue to forget the consciousness of your bodies. The Father says: Consider yourselves to be souls and remember Me. Forget the consciousness of your bodies. Those are old bodies. Old things are discarded. Consider yourselves to be bodiless. You now have to go to the Father while remembering Him. By doing this, you will instil that habit. You now have to return home. Therefore, why should you remember this old world? Sit in solitude and make effort on yourselves. Those on the path of devotion sit in little alcoves and turn the beads of a rosary and perform worship. You too should sit in solitude and try this and you will then instil this habit. You don’t have to say anything with your mouth. Here, it is a matter of the intellect. Shiv Baba is the One who is teaching you. He doesn’t have to make effort. It is this Baba who makes effort. He then explains to you children. Sit and churn this knowledge in this way as much as possible. We now have to return to our home. These bodies have to be renounced here. It is only by remembering the Father that your sins will be absolved and your lifespan increased. You should constantly be thinking about this internally; you don’t need to say anything out loud.”

• “तुमको अब बाप का परिचय मिला है। सवेरे–सवेरे उठकर एकान्त में ऐसे अपने साथ बातें करते रहो। विचार सागर मंथन करो, बाप को याद करो। बाबा हम अभी आया कि आया आपकी सच्ची गोद में। वह है रूहानी गोद। तो ऐसे–ऐसे अपने साथ बातें करनी चाहिए। बाबा आया हुआ है। बाबा कल्प–कल्प आकर हमको राजयोग सिखलाते हैं। बाप कहते हैं – मुझे याद करो और चक्र को याद करो। स्वदर्शन चक्रधारी बनना है। बाप में ही सारा ज्ञान है ना चक्र का। वह फिर तुमको देते हैं। तुमको त्रिकालदर्शी बना रहे हैं। तीनों कालों अर्थात् आदि–मध्य–अन्त को तुम जानते हो। बाप भी है परम आत्मा। उनको शरीर तो है नहीं। अभी इस शरीर में बैठ तुमको समझाते हैं। यह वन्डरफुल बात है। भागीरथ पर विराजमान होंगे तो जरूर दूसरी आत्मा है। बहुत जन्मों के अन्त का जन्म इनका है। नम्बरवन पावन वही फिर नम्बरवन पतित बनते हैं। वह अपने को भगवान, विष्णु आदि तो कहते नहीं। यहाँ एक भी आत्मा पावन है नहीं, सब पतित ही हैं। तो बाबा बच्चों को समझाते हैं, ऐसे–ऐसे विचार सागर मंथन करो तो इससे तुमको खुशी भी रहेगी, इसमें एकान्त भी जरूर चाहिए। एक की याद में शरीर का अन्त होता है, उनको कहा जाता है एकान्त। यह चमड़ी छूट जायेगी। संन्यासी भी ब्रह्म की याद में वा तत्व की याद में रहते हैं, उस याद में रहते–रहते शरीर का भान छूट जाता है। बस हमको ब्रह्म में लीन होना है। ऐसे बैठ जाते हैं। तपस्या में बैठे–बैठेशरीर छोड़ देते हैं। भक्ति में तो मनुष्य बहुत धक्के खाते हैं, इसमें धक्के खाने की बात नहीं। याद में ही रहना है। पिछाड़ी में कोई याद न रहे। गृहस्थ व्यवहार में तो रहना ही है। बाकी टाइम निकालना है। स्टूडेण्ट को पढ़ाई का शौक होता है ना। यह पढ़ाई है, अपने को आत्मा न समझने से बाप–टीचर–गुरू सबको भूल जाते हैं। एकान्त में बैठ ऐसे–ऐसे विचार करो। गृहस्थी घर में तो वायब्रेशन ठीक नहीं रहता है। अगर अलग प्रबन्ध है तो एक कोठरी में एकान्त में बैठ जाओ।”

“You have now received the Father’s introduction. Wake up early in the morning and continue to talk to yourselves in this way in solitude. Churn the ocean of this knowledge and remember the Father. Baba, I am now truly about to come into Your lap. That is the spiritual lap. Therefore, talk to yourselves in this way. Baba has come. Baba comes every cycle and teaches us Raja Yoga. The Father says: Remember Me and remember the cycle. You have to become spinners of the discus of self-realisation. Only the Father has this knowledge of the whole cycle. He now gives it to you. He is making you into the knowers of the three aspects of time. You know all three aspects of time, that is, the beginning, the middle and the end. The Father is the Supreme Soul. He doesn’t have a body of His own. He is now sitting in this body and explaining to you. This is a wonderfulaspect. Since He becomes present in the Lucky Chariot, there must definitely be another soul. It is this one’s last of many births. He was the number one, pure soul who then became number one impure. He doesn’t call himself God or Vishnu etc. Not a single soul here is pure; all are impure. So, Baba explains to you children: Churn this knowledge in this way and you will remain happy. Solitude is definitely needed for this. The body finishes by having remembrance of One. This is known as solitude. This skin will then be renounced. Sannyasis stay in remembrance of the brahm element or the elements and, while staying in that remembrance, they renounce the consciousness of their bodies. Their only concern is to merge into the brahm element. They just sit in that awareness. While sitting in that tapasya, they renounce their bodies. People on the path of devotion stumble around a great deal. Here, there is no question of stumbling around. You just have to stay in remembrance. At the end, no one else must be remembered. You have to live at home with your families, but you must also make time to practise this. A student has great interest in his studies. This too is a study. When you don’t consider yourselves to be souls, you forget the Father, Teacher and Guru. Sit in solitude and churn this knowledge in this way. The vibrations in a busy household are not that good. If it is possible, make alternative arrangements to sit in solitude in a small room.”

• “याद में रहने से ही तीर लगेगा। शान्ति में रह थोड़े अक्षर ही बोलने हैं। जास्ती आवाज़ नहीं। गीत, कविताएं आदि कुछ भी बाबा पसन्द नहीं करते। बाहर वाले मनुष्यों से रीस नहीं करनी है। तुम्हारी बात ही और है। अपने को आत्मा समझ बाप को याद करना है, बस।”

“Your arrows will strike the target when you stay in remembrance. You should only speak a few words and remain in silence and not come into sound too much. Baba doesn’t like songs and poetry etc. You mustn’t compare yourselves to the people outside. Everything of yours is totally different. Consider yourselves to be souls and remember the Father. That’s all!”

• “हर एक में जो अपना मूल संस्कार है, जिसको नेचर कहते हो, जो समय प्रति समय आगे बढ़ने में रूकावट डालता है, उस मूल संस्कार का परिवर्तन करने वाले उदाहरण स्वरूप बनो तब सम्पूर्ण विश्व का परिवर्तन होगा। अब ऐसा परिवर्तन करो जो कोई यह वर्णन न करे कि इनका यह संस्कार तो शुरू से ही है। जब परसेन्टेज में, अंश मात्र भी पुराना कोई संस्कार दिखाई न दे, वर्णन न हो तब कहेंगे यह सम्पूर्ण परिवर्तन के उदाहरण स्वरूप हैं।”

“Each one of you has one main sanskar, which you call your nature and, from time to time, it becomes an obstruction to you moving forward. Become those who transform that main sanskar and become an embodiment of examples for only then will the whole world be transformed. Now, bring about such transformation that no one can say, “This has been one’s one’s sanskar from the beginning.” When that old sanskar is not visible to any percentage and not even a single trace of it is appears, when it is not spoken about, you would then be called an embodiment of an example of complete transformation.”

• “अब प्रयत्न का समय बीत गया, इसलिए दिल से प्रतिज्ञा कर जीवन का परिवर्तन करो।”

“The time for trying has now passed, so make a promise in your heart to transform your life.”

Link to the original Murli: