26th October 2025
Avyakt Vaani of 15th October 2007
- “बापदादा हर बच्चे के मस्तक में तीन भाग्य के तीन सितारे चमकते हुए देख रहे हैं। एक भाग्य है – बापदादा की श्रेष्ठ पालना का, दूसरा है शिक्षक द्वारा पढ़ाई का, तीसरा है सतगुरू द्वारा सर्व वरदानों का चमकता हुआ सितारा।”
“BapDada is seeing on the forehead of each child three sparkling stars of three types of fortune. One fortune is of the elevated sustenance they have received from BapDada, the second fortune is of the study they have received from the Teacher and the third fortune is the sparkling star of the blessings they have received from the Satguru.”
- “लेकिन हर एक बच्चा सिकीलधा है, क्यों? आपने तो बाप को ढूंढा, मिला नहीं, लेकिन बापदादा ने आप हर बच्चे को बहुत प्यार, सिक, स्नेह से कोने–कोने से ढूंढा है। तो प्यारे हैं तब तो ढूंढा क्योंकि बाप जानते हैं मेरा कोई एक भी बच्चा ऐसा नहीं है जिसमें कोई भी विशेषता नहीं हो। कोई विशेषता ने ही लाया है। कम से कम गुप्त रूप में आये हुए बाप को पहचान तो लिया। मेरा बाबा कहा, सब कहते हो ना मेरा बाबा! कोई है जो कहता है नहीं तेरा बाबा, कोई है? सब कहते हैं मेरा बाबा। तो विशेष हैं ना।”
“each of you children is long-lost and now-found. Why? You searched for the Father but you didn’t find Him. However, BapDada searched for each of you children with a lot of love, fondness and affection in every corner. It is because you are loved so much that He looked for you, because the Father knows that none of His children is such that he or she doesn’t have any speciality at all. It is your speciality of one thing or another that has brought you here. At the very least, you have recognised the Father who came here in an incognito form. You said, “Mera Baba.” All of you say, “Mera Baba.” Is there anyone who says “No, Tera Baba” (Your Baba)? All of you say, “Mera Baba.” So you are special, are you not?”
- “बाप ने आप सभी से गैरन्टी ली है कि जो भी किसी भी प्रकार का बोझ अगर मन में, बुद्धि में है तो बाप को दे दो, बाप लेने ही आये हैं। तो बाप को बोझ दिया है या थोड़ा–थोड़ा सम्भाल के रखा है? जब लेने वाला ले रहा है, तो बोझ देने में भी सोचने की बात है क्या? या 63 जन्म की आदत है बोझ सम्भालने की? तो कई बच्चे कभी कभी कहते हैं चाहते नहीं हैं, लेकिन आदत से मजबूर हैं। अभी तो मजबूर नहीं हो ना! मजबूर हो कि मजबूत हो? मजबूर कभी नहीं बनना। मजबूत हैं। शक्तियां मजबूत हो या मजबूर? मजबूत हैं ना? बोझ रखना अच्छा लगता है क्या? बोझ से दिल लग गई है क्या? छोड़ो, छोड़ो तो छूटो। छोड़ते नहीं हैं तो छूटते नहीं हैं। छोड़ने का साधन है – दृढ़ संकल्प। कई बच्चे कहते हैं दृढ़ संकल्प तो करते हैं, लेकिन, लेकिन…. कारण क्या है? दृढ़ संकल्प करते हो लेकिन किये हुए दृढ़ संकल्प को रिवाइज़ नहीं करते हो। बार–बार मन से रिवाइज़ करो और रियलाइज़ करो, बोझ क्या और डबल लाइट का अनुभव क्या! रियलाइजेशन का कोर्स अभी थोड़ा aऔर अण्डरलाइन करो। कहना और सोचना यह करते हो, लेकिन दिल से रियलाइज करो – बोझ क्या है और डबल लाइट क्या होता है? अन्तर सामने रखो क्योंकि बापदादा अभी समय की समीपता प्रमाण हर एक बच्चे में क्या देखने चाहते हैं? जो कहते हैं वह करके दिखाना है। जो सोचते हो वह स्वरूप में लाना है क्योंकि बाप का वर्सा है, जन्म सिद्ध अधिकार है मुक्ति और जीवनमुक्ति। सभी को निमंत्रण भी यही देते हो ना तो आकर मुक्ति जीवनमुक्ति का वर्सा प्राप्त करो। तो अपने से पूछो क्या मुक्तिधाम में मुक्ति का अनुभव करना है वा सतयुग में जीवनमुक्ति का अनुभव करना है वा अब संगमयुग में मुक्ति, जीवनमुक्ति का संस्कार बनाना है? क्योंकि आप कहते हो कि हम अभी अपने ईश्वरीय संस्कार से दैवी संसार बनाने वाले हैं। अपने संस्कार से नया संसार बना रहे हैं। तो अब संगम पर ही मुक्ति जीवनमुक्ति के संस्कार इमर्ज चाहिए ना! तो चेक करो सर्व बंधनों से मन और बुद्धि मुक्त हुए हैं? क्योंकि ब्राह्मण जीवन में कई बातों से जो पास्ट लाइफ के बन्धन हैं, उससे मुक्त हुए हो। लेकिन सर्व बन्धनों से मुक्त हैं या कोई कोई बंधन अभी भी अपने बन्धन में बांधता है? इस ब्राह्मण जीवन में मुक्ति जीवनमुक्ति का अनुभव करना ही ब्राह्मण जीवन की श्रेष्ठता है क्योंकि सतयुग में जीवनमुक्त, जीवनबंध दोनों का ज्ञान ही नहीं होगा। अभी अनुभव कर सकते हो, जीवनबंध क्या है,जीवनमुक्त क्या है, क्योंकि आप सबका वायदा है, अनेक बार वायदा किया है, क्या करते हो वायदा? याद है? किसी से भी पूछते हैं आपके इस ब्राह्मण जीवन का लक्ष्य क्या है? क्या जवाब देते हो? बाप समान बनना है। पक्का है ना? बाप समान बनना है ना? या थोड़ा थोड़ा बनना है? समान बनना है ना! समान बनना है या थोड़ा भी बन गये तो चलेगा! चलेगा? उसको समान तो नहीं कहेंगे ना। तो बाप मुक्त है, या बंधन है? अगर किसी भी प्रकार का चाहे देह का, चाहे कोई देह के सम्बन्ध, माता पिता बंधु सखा नहीं, देह के साथ जो कर्मेन्द्रियों का सम्बन्ध है, उस कोई भी कर्मेन्द्रियों के सम्बन्ध का बंधन है, आदत का बंधन है, स्वभाव का बंधन है, पुराने संस्कार का बंधन है, तो बाप समान कैसे हुए?”
“The Father has taken a guarantee from all of you: Whatever type of burden any of you have in your mind or intellect, give that to the Father, because He has come to take them. Have you given your burdens to the Father? Or, have you kept a little carefully hidden away? Since the One who will take it away from you is taking it away, is there anything to think about in this? Or, is it that you still have the habit from looking after your burdens for 63 births? Some children sometimes say: “We don’t want to do this, but we are compelled by our habits.” You are not being compelled now, are you? Are you being compelled (majboor) or are you strong (majboot)? Never be compelled; you are strong. Are you Shaktis strong or being compelled? You are strong, are you not? Do you like keeping a burden? Is your heart attached to it? Is your heart attached to the burden? Let go! Let it go and you will become free! You don’t let it go and so you don’t become free. The way to let it go is to have a determined thought. Some children say: “We have determined thoughts but, but…” What is the reason? You have determined thoughts, but you don’t revise the determined thoughts that you have. Repeatedly revise them in your mind and realise what the burden is and what the experience of being double light is. Underline the realisation course a little more now. You do the speaking and thinking, but now realise in your heart what the burden is and what it means to be double light. Keep the contrast in front of you because now, according to the closeness of the time, what does BapDada wish to see in each child? That you demonstrate it practically by doing what you say. You have to put into the practice what you think because the Father’s inheritance and your birthright are liberation and liberation-in-life. This is the invitation you give everyone, is it not? “Come and attain your inheritance of liberation and liberation-in-life.” So, each of you ask yourself: Do I want to experience liberation in the land of liberation? Do I want to experience liberation-in-life in the golden age? Or, do I want to create the sanskars of liberation and liberation-in-life now, at the confluence age? This is because you say at this time that you are those who are creating a divine world with your Godly sanskars. “We are creating a new world with our sanskars.” So, the sanskars of liberation and liberation-in-life have to be made to emerge now, at the confluence age, do they not? So, check if your mind and intellect have become free from all bondages. In Brahmin life, you have become free from many things that were bondages in your past life. However, are you free from all bondages? Or, are there now still some bondages which tie you in bondage to them? To experience liberation and liberation-in-life is the greatness of Brahmin life, because in the golden age you won’t have any knowledge of either liberation-in-life or of a life of bondage. At present you can experience what a life of bondage is and what liberation-in-life is, because all of you made a promise. All of you have made promises many times. Do you remember what promises you have made? Ask anyone: “What is the aim of this Brahmin life of yours?” What response do they give? “To become equal to the Father.” This is firm, is it not? You want to become equal to the Father, do you not? Or, is that you only want to become a little like that? You want to become equal, exactly, do you not? Or, is it that, if you become a little like Him, that will do? Will it do? That would not be called becoming equal, would it? So, is the Father liberated or does He have bondages? If you have any type of bondage, whether of the body, of bodily relations, maybe not of your mother, father, brother or friend, but if there is any bondage of any relationship to your physical organs, if there is a bondage of habits, a bondage of nature, a bondage of old sanskars, then, how can that be called being equal to the Father?”
- “खजाना सबके पास है, बापदादा ने देखा है। हर एक के स्टॉक को भी देखता है। बुद्धि है स्टॉक रूम। तो बापदादा ने सबका स्टॉक देखा है। स्टॉक में है लेकिन खजाने को समय पर यूज़ नहीं करते हैं। सिर्फ प्वाइंट के रूप से सोचते हैं, हाँ यह नहीं करना है, यह करना है, प्वाइंट के रूप से यूज़ करते हैं, सोचते हैं लेकिन प्वाइंट बनके प्वाइंट को यूज़ नहीं करते हैं इसीलिए प्वाइंट रह जाती है, प्वाइंट बनके यूज़ करो तो निवारण हो जाए। बोलते भी हैं, यह नहीं करना है, फिर भूलते भी हैं। बोलने के साथ भूलते भी हो। इतना सहज विधि सुनाई है, सिर्फ है ही संगमयुग में बिन्दी की कमाल, बस बिन्दी यूज़ करो और कोई मात्रा की आवश्यकता नहीं। तीन बिन्दी को यूज़ करो। आत्मा बिन्दी, बाप बिन्दी और ड्रामा बिन्दी। तीन बिन्दी यूज़ करते रहो तो बाप समान बनना कोई मुश्किल नहीं।”
“All of you have the treasures; BapDada has seen that. BapDada sees the stock of each one. The intellect is the stock room. BapDada has seen everyone’s stock. You do have them in stock, but you do not use those treasures at the right time. You simply think of it in the form of a point: “Yes, I mustn’t do this, I must do this.” You use this knowledge in the form of a point. You think about it, but you don’t use that point of this knowledge by stabilising in the form of the point. This is why it just remains a point. Use that point of this knowledge while in your point form and you will find a solution. You say that you mustn’t do this, and then you forget it. Along with speaking about it, you then forget it. Baba has told you an easy way. At the confluence age, it is just the wonder of the point. Simply use the point; there is no need for any other punctuation. Simply use the three points. The soul is a point, the Father is a point and the drama is a point. Continue to use the three points and it will not be difficult to become equal to the Father.”
- “बापदादा ने तो दूसरी भी सहज युक्ति बताई है, वह क्या? दुआ दो और दुआ लो।”
“BapDada has shown you another easy method; what is that? Give blessings and receive blessings.”
- “जैसे सेवा उमंग–उत्साह से कर रहे हैं ऐसे स्वयं की, स्व के प्रति सेवा, स्व सेवा और विश्व सेवा, स्व सेवा अर्थात् चेक करना और अपने को बाप समान बनाना। कोई भी कमी, कमजोरी बाप को दे दो ना, क्यों रखी है, बाप को अच्छा नहीं लगता है। क्यों कमजोरी रखते हो? दे दो। देने के टाइम छोटे बच्चे बन जाओ। जैसे छोटा बच्चा कोई भी चीज़ सम्भाल नहीं सकता, कोई भी चीज पसन्द नहीं आती है तो क्या करता है? मम्मी पापा यह आप ले लो। ऐसे ही कोई भी प्रकार का बोझ, बंधन जो अच्छा नहीं लगता, क्योंकि बापदादा देखता है, एक तरफ यह सोच रहे हैं, है तो अच्छा नहीं, ठीक तो नहीं है लेकिन क्या करूं, कैसे करूं…. तो यह तो अच्छा नहीं है। एक तरफ अच्छा नहीं है कह रहे हैं, दूसरे तरफ सम्भाल के रख रहे हैं, तो इसको क्या कहें! अच्छा कहें? अच्छा तो नहीं है ना। तो आपको क्या बनना है? अच्छे ते अच्छा ना। अच्छा भी नहीं, अच्छे ते अच्छा। तो जो भी कोई ऐसी बात हो, बाबा हाज़िरा हज़ूर है, उसको दे दो, और अगर वापस आवे तो अमानत समझके फिर दे दो। अमानत में ख्यानत नहीं की जाती है क्योंकि आपने तो दे दी, तो बाप की चीज़ हो गई, बाप की चीज़ या दूसरे की चीज़ आपके पास गलती से आ जाए, आप अलमारी में रख देंगे? रख देंगे? निकालेंगे ना। कैसे भी करके निकालेंगे, रखेंगे नहीं। सम्भालेंगे तो नहीं ना। तो दे दो। बाप लेने के लिए आया है। और तो कुछ आपके पास है नहीं जो दो। लेकिन यह तो दे सकते हो ना। अक के फूल हैं, वह दे दो। सम्भालना अच्छा लगता है क्या?”
“Just as you are doing service with zeal and enthusiasm, in the same way, for yourself too, serve yourself and also serve the world. To serve yourself means to check and to make yourself equal to the Father. Give any defect, any weakness, to the Father. Why have you kept it? The Father doesn’t like that. Why do you keep the weaknesses? Give them away. At the time of giving, become little children. When little children are not able to look after something, when they don’t like something, what do they do? “Mummy, Papa, you take this!” In the same way, if you don’t like any type of burden or bondage… because BapDada sees that, on the one hand, you think that you don’t like it, that it is not right, but you say, “What can I do? How can I do this?” That too is not good. On the one hand, you say that it is not good, and, on the other hand, you have carefully kept it with yourself. So what would you say about this? Is it good? It is not good, is it? So, what do you want to become? The best of all, do you not? Not just good, but the best of all. So, whenever there is something like that, Baba is ever present, give it to Him. If it comes back to you, then hand it over, considering it to be something entrusted to you. You cannot be dishonest with something that is entrusted to you. You have given it to the Father, so it now belongs to the Father. If something that belongs to the Father or to someone else comes to you by mistake, would you keep it locked away in your cupboard? Would you keep it? You would get rid of it, would you not? No matter how, you have to give it away, you would not keep it. You would not look after it carefully, would you? So give it away. The Father has come to take it away. You don’t have anything else that you can give Him anyway. However, you can give this, can you not? It is an uck flower, so give it to Him. Do you like looking after it?”
Link to the original Murli: